فی حسن الاحتیاط مطلقاً

‏‏فی حسن الاحتیاط مطلقاً‏

‏‏ ‏

‏‏أمّا الاحتیاط : فلا یعتبر فی حُسنه شیء ، بل هو حَسَن علی کلّ حال ، إلاّ أن‏‎ ‎‏یستلزم اختلال النظام .‏

‏‏وأمّا ما توهّم من الإشکالات‏‏ فی صحّة العمل بالاحتیاط فقد فرغنا عن بعضها‏‎ ‎‏فی مبحث القطع‏‎[1]‎‏ ، فلا بأس بالإعادة علی وجه الاختصار ؛ لما فیه من الإفادة ،‏‎ ‎‏فنقول :‏

‏‏إنّ مـرجـع بعض الإشکالات إلی مطلق الاحتیاط ، وبعضها إلی الاحتیاط‏‎ ‎‏فـی أطـراف العلم الإجمالی ، وبعضها إلی الاحتیاط فیما قامت الأمـارة علی‏‎ ‎‏خلافـه ، کـأن قـامت الأمـارة علی وجـوب الجمعـة ؛ فالمکلّف یأتـی بهـا‏‎ ‎‏وبالظهـر أیضاً .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الجزء الثانی : 359 ـ 361 .