إشکال الشیخ الأعظم علی جریان البراءة بعدم إمکان خطاب الناسی

‏‏إشکال الشیخ الأعظم علی جریان البراءة بعدم إمکان خطاب الناسی‏

‏‏ ‏

‏‏إذا عرفت ذلک فنقول : فهل الأصل العقلی عند ترک الجزء نسیاناً هو البراءة‏‎ ‎‏والاکتفاء بالناقص ، أو الاشتغال ولزوم الإعادة ؟‏

‏‏فنقول : لا إشکال فی عدم تنجّز الجزء المنسی فی حال النسیان ، وإنّما‏‎ ‎‏الإشکال فی ما عدا الجزء المنسی ، وأنّه هل یصحّ تکلیفه بالإتیان بالباقی أولا ؟‏

‏‏اختار الشیخ الأعظم ،‏‏ الثانی قائلاً بأنّ ما کان جزءً حال العمد یکون جزءً‏‎ ‎‏حال الغفلة والنسیان ؛ لامتناع اختصاص الغافل والساهی بالخطاب بالنسبة إلی‏‎ ‎‏المرکّب الناقص ؛ لأنّ الخطاب إنّما یکون للانبعاث ، ویمتنع انبعاث الغافل ؛ لأنّه‏‎ ‎‏یتوقّف علی توجّهه بالخطاب بعنوانه ، ومعه یخرج عن کونه غافلاً ، فخطابه لغو ،‏‎ ‎‏فالأصل العقلی هو لزوم الاحتیاط‏‎[1]‎‏ .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) فرائد الاُصول ، ضمن تراث الشیخ الأعظم 25 : 363 .