الاُولی‏: فی الفرق بین الأقل والأکثر الاستقلالیین والارتباطیین

‏‏الاُولی : فی الفرق بین الأقل والأکثر الاستقلالیین والارتباطیین‏

‏‏ ‏

‏‏الفرق بین الاستقلالیین منهما والارتباطیین أوضح من أن یخفی ؛ فإنّ الأقلّ‏‎ ‎‏فی الاستقلالی مغایر للأکثر ؛ غرضاً وملاکاً وأمراً وتکلیفاً ، کالفائتة المردّدة بین‏‎ ‎‏الواحد وما فوقها ، والدین المردّد بین الدرهم والدرهمین . فهنا أغراض‏‎ ‎‏وموضوعات وأوامر وأحکام علی تقدیر وجوب الأکثر .‏

‏‏ومن هنا یعلم : أنّ إطلاق الأقلّ والأکثر علیهما بضرب من المسامحة‏‎ ‎‏والمجاز ، وباعتبار أنّ الواحد من الدراهم أقلّ من الدرهمین وهو کثیرة ، وإلاّ فلکلٍّ‏‎ ‎‏تکلیف وبعث بحیاله .‏

‏
‏‎

‏‏فوزانه فی عالم التکوین کالمعاجین ؛ فإنّ الغرض والأثر المطلوب قائم‏‎ ‎‏بالصورة الحاصلة من ترکیب الأجزاء الواقعیة علی ما هی علیها ، ولا تحصل الغایة‏‎ ‎‏إلاّ باجتماع الأجزاء عامّة ؛ بلازیادة ولا نقیصة .‏

‏‏کما هو الحال فی المرکّبات الاعتباریة أیضاً ؛ فلو تعلّق غرض الملک علی‏‎ ‎‏إرعاب القوم وخُصمائه یأمر بعرض الجنود والعساکر ؛ فإنّ الغرض لا یحصل إلاّ‏‎ ‎‏بإرائة صفوف من العساکر ، لا إرائة جندی واحد .‏

‏‏ومن ذلک یظهر :‏‏ أنّ ملاک الاستقلالیة والارتباطیة باعتبار الغرض القائم‏‎ ‎‏بالموضوع قبل تعلّق الأمر ؛ فإنّ الغرض قد یقوم بعشرة أجزاء وقد یقوم بأزید منها .‏

‏‏وسیوافیک‏‎[1]‎‏ ضعف ما عن بعضهم من أنّ ملاکهما إنّما هو وحدة التکلیف‏‎ ‎‏وکثرته‏‎[2]‎‏ ؛ ضرورة أنّ وحدته وکثرته باعتبار الغرض الباعث علی التکلیف ، فلا‏‎ ‎‏معنی لجعل المتأخّر عن الملاک الواقعی ملاکاً لتمییزهما ، فتدبّر .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) یأتی فی الصفحة 293 .
• )) نهایة الأفکار 3 : 373 و 377 .