القول فی مفاد أخبار من بلغ

‏‏القول فی مفاد أخبار من بلغ‏

‏‏ ‏

‏‏ومجمل القول فیه : أنّ الظاهر من أخباره أنّ وزانها وزان الجعالة ؛ بمعنی‏‎ ‎‏وضع الحکم علی العنوان العامّ لیتعقّبه کلّ من أراد ، فکما أنّ تلک جعل معلّق علی‏‎ ‎‏ردّ الضالّة فهذا أیضاً جعل متعلّق علی الإتیان بالعمل بعد البلوغ برجاء الثواب .‏

‏‏توضیحه :‏‏ أنّ غرض الشارع لمّا تعلّق علی التحفّظ بعامّة السنن‏‎ ‎‏والمستحبّات ، ویری أنّ الاکتفاء فی طریق تحصیلها علی الطرق المألوفة ربّما‏‎ ‎‏یوجب تفویت بعضها ، فلأجل ذلک توصّل إلی مراده بالحثّ والترغیب إلی إتیان کلّ‏‎ ‎‏ما سمع عن الغیر ، الذی یحتمل کونه ممّا أمر به رسول الله  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ .‏

‏‏وأردف حثّه باستحقاق الثواب وترتّب المثوبة علی نفس العمل حتّی یحدث‏
‏‎

‏‏فهذا الخطاب والترغیب وجعل الثواب علی مطلق العمل ـ خالف أو وافق ـ‏‎ ‎‏لیس إلاّ لأجل التحفّظ علی المستحبّات الواقعیة ، کما أنّ الغرض فی باب الجعالة‏‎ ‎‏متعلّق بردّ الضالّة ، لکن یری المولی أنّ الخطاب الشخصی والخطاب الخصوصی‏‎ ‎‏بین فرد وفردین ربّما لا یحصّل الهدف ، فلأجله یخاطب العموم ؛ تحفّظاً علی‏‎ ‎‏الواقع .‏

‏‏وإن شئت فعبّر : کما أنّ قول القائل «مَن ردّ ضالّتی فله کذا» جعل معلّق علی‏‎ ‎‏ردّ الضالّة فهذا جعل معلّق علی إتیان العمل بعد البلوغ أو السماع برجاء الثواب ،‏‎ ‎‏وإنّما جعل الثواب علی ذلک حثّاً علی إتیان کلّیة مؤدّیات الأخبار الدالّة علی‏‎ ‎‏السنن ؛ لعلم الشارع بأنّ فیها کثیراً من السنن الواقعیة ، فلأجل التحفّظ علیها جعل‏‎ ‎‏الثواب علی مطلق ما بلغ عنه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ ، نظیر قوله تعالی : ‏‏«‏‏مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ‏‎ ‎‏عَشْرُ أَمْثالِها‏‏»‏‎[1]‎‏ ؛ حیث جعل تضاعف الأجر للحثّ علی الإتیان بالحسنات ،‏‎ ‎‏فلأدلّة الباب إطلاق بالنسبة إلی کلّ ما بلغ بسند معتبر أو غیره .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الأنعام (6) : 160 .