الروایة العاشرة : روایة «کلّ شیء فیه حلال وحرام . . .»
ومن الروایات : قوله علیه السلام : «کلّ شیء فیه حلال وحرام فهو لک حلال حتّی تعرف الحرام منه بعینه ، فتدعه» .
أقول : قد صدر هذه الکبری عنهم علیهم السلام فی عدّة روایات :
منها : فی صحیحة عبدالله بن سنان المنقولة فی أبواب ما یکتسب به ، عن أبی عبدالله علیه السلام : «کلّ شیء یکون فیه حرام وحلال فهو لک حلال حتّی تعرف الحرام منه بعینه ، فتدعه» .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 83
ومنها : روایة عبدالله بن سلیمان عن أبی جعفر علیه السلام المنقولة فی الأطعمة المباحة ، بعد السؤال عن الجبن : «کلّ ما کان فیه حلال وحرام فهو لک حلال حتّی تعرف الحرام بعینه ، فتدعه» .
ومنها : ما رواه البرقی بسنده عن معاویة بن عمّار عن رجل من أصحابنا ، قال : کنت عند أبی جعفر فسأله رجل عن الجبن .
فقال أبو جعفر علیه السلام : «إنّه لطعام یعجبنی ، وساُخبرک عن الجبن وغیره : کلّ شیء فیه الحلال والحرام فهو لک حلال حتّی تعرف أنّه حرام ، فتدعه بعینه» .
ومنها : روایة عبدالله بن سلیمان عن أبی عبدالله علیه السلام فی الجبن ، قال : «کلّ شیء لک حلال حتّی یجیئک شاهدان یشهدان أنّ فیه میتة» .
ومنها : موثّقة مسعدة بن صدقة قال : سمعتـه یقول : «کـلّ شیء هـو لک حلال حتّی تعلم أنّه حرام بعینه ، فتدعه من قبل نفسک ، وذلک مثل الثوب . . .» إلی آخره .
هذه جملة من الروایات المذکورة فیها هـذه الکبری مـع اختلاف یسیر ،
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 84
ومـا یظهر من الشیخ الأعظم من کون قوله علیه السلام : «کلّ شیء لک حلال حتّی تعلم أنّه حرام» روایة مستقلّة غیر هذه الروایات فلم نقف علیه .
والظاهر : أنّ الکبری المذکورة فی روایة عبدالله بن سلیمان عین ما ذکر فی صحیحة ابن سنان ؛ لوحدة العبارة ؛ وإن کانت الاُولی مصدّرة بحکم الجبن ، فیکون الاُولی مختصّة بالشبهات الموضوعیة ، ولأجل ذلک یشکل تعمیم صحیحة ابن سنان علی الحکمیة .
أضف إلی ذلک قوله : «بعینه» و«منه» و«فیه» ومادّة العرفان المستعملة فی الاُمور الجزئیة ؛ فإنّ کلّ واحد من هذه الاُمور وإن کان فی حدّ نفسه قابلاً للمناقشة ، إلاّ أنّ ملاحظة المجموع ربّما تصیر قرینة علی الاختصاص أو سلب الاعتماد بمثل هذا الإطلاق .
ومثل تلک الصحیحة موثّقة مسعدة بن صدقة ؛ فإنّ الأمثلة المذکورة فیها کلّها من الشبهات الموضوعیة ، وفیها إشکالات ذکرها الشیخ الأعظم وإن کان فی بعض ما أجاب به تأمّل .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 85