الأمر الثانی فی الوضـع

المورد الثالث

المورد الثالث :

فی نحو قولنا: ‏«سر من البصرة إلی الکوفة»؛ حیث یکون الشخص مأموراً‏‎ ‎‏بابتداء السیر من أیّ نقطة من البصرة، وانتهاء مسیره إلی أیّ نقطة من الکوفة، فتکون‏‎ ‎‏لفظتا «من» و «إلی» مستعملتین فی طبیعة الابتداء والانتهاء القابلتین للصدق علی‏‎ ‎‏الکثیرین، ولذا یجوز للمأمور الابتداء بالسیر من أیّ نقطة من نقاط البصرة والانتهاء‏

کتابجواهر الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 144
‏بالسیر إلی أیّ نقطة من نقاط الکوفة، فتکون لفظتا «من» و «إلی» ـ فی مثل تلک‏‎ ‎‏الموارد ـ مستعملتین فی الطبیعی القابل للصدق علی الکثیرین‏‎[1]‎‏.‏

أقول:‏ ولا یخفی أنّ هذا المورد هو عُمدة ما یمکن أن یستدلّ به لاستعمال‏‎ ‎‏الحروف فی العموم والجامع؛ بلحاظ أنّ السیر المتعلَّق للأمر قابل للإنطباق علی أکثر‏‎ ‎‏من واحد، وللبصرة والکوفة نقاط مختلفة یجوز للمأمور الابتداء من أیّ نقطة من نقاط‏‎ ‎‏البصرة، والانتهاء به إلی أیّ نقطة من الکوفة.‏

ولکنّ التحقیق:‏ أنّ حال الحروف فی مثل هذا المورد أیضاً حال الموردین‏‎ ‎‏المتقدّمین لم یستعمل فی الجامع والعموم؛ وذلک لأنـّه لا استقلال للفظتی «من» و‏‎ ‎‏«إلی»؛ لا فی الوجود، ولا فی الماهیّة، ولا فی أصل الدلالة، بل فی کلّ ذلک تبع للغیر،‏‎ ‎‏فلاحَظّ لهما من الوحدة والکثرة إلاّ تبعاً، فلفظة «من» تفید الربط بین طبیعة السیر ـ‏‎ ‎‏الجامعة بین الأفراد ـ وبین البصرة والکوفة بأیّ جزء من أجزائهما، فحکایتها عن‏‎ ‎‏الارتباطات الکثیرة من باب استعمال اللّفظ فی الأکثر من تعلّق واحد لا استعماله فی‏‎ ‎‏الجامع بینها، فتدبّر.‏

‎ ‎

کتابجواهر الاصول (ج. ۱): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 145

  • )) حاشیة المشکینی 1: 13.