کلمة من المحقّق النائینی قدس ‏سره فی موقف القضاء وتزییفه

‏‏کلمة من المحقّق النائینی قدس سره فی موقف القضاء وتزییفه‏

‏‏ ‏

‏‏والمحقّق النائینی ‏‏قدس سره‏‏ بعد أن نفی الإشکال عن قیام الدلیل فی بعض الموارد علی‏‎ ‎‏وجوب الفعل خارج الوقت عند فوته فی الوقت ـ کالفرائض الیومیة‏‏ ‏‏، وصوم‏‎ ‎‏رمضان‏‏ ‏‏، والنذر المعیّن ـ قال‏‏ ‏‏: یقع البحث فی أنّه بعد قیام الدلیل علی ذلک هل یکون‏‎ ‎‏التقیید بالوقت من باب تعدّد المطلوب وکونه واجباً فی واجب‏‏ ‏‏، أو یکون من باب‏‎ ‎‏التقیید‏‏ ‏‏، ولکن قیدیته مقصورة بحال التمکّن ـ کما هو الشأن فی سائر القیود المعتبرة فی‏
‏‎

‏‏وبالجملة‏‏ ‏‏: التعبیر بالفوت لا‏‏ ‏‏یناسب الوجهین الأوّلین‏‏ ‏‏؛ لأنّه علیهما لم یتحقّق‏‎ ‎‏الفوت‏‏ ‏‏، بل کان ذلک الواجب هو بعینه باقٍ‏‏ ‏‏، فیظهر منه‏‏ ‏‏: أنّ الواجب خارج الوقت‏‎ ‎‏أمر آخر مغایر لما وجب أوّلاً ومعنون بعنوان آخر‏‎[2]‎‏ .‏

‏‏وفیه‏‏ :‏‏ ما لا‏‏ ‏‏یخفی‏‏ ‏‏؛ لأنّ ما استظهره ‏‏قدس سره‏‏ لا‏‏ ‏‏یساعد علیه العرف والعقلاء‏‏ ‏‏، بل‏‎ ‎‏یرون أنّ ما یقضیه خارج الوقت هو الذی فات منه‏‏ ‏‏. ومجرّد إطلاق الفوت علی ما‏‎ ‎‏لم‏‏ ‏‏یأت به‏‏ ‏‏، والقضاء علی ما یأتی به لا‏‏ ‏‏یوجب أن یکون ما یأتیه خارج الوقت حقیقة‏‎ ‎‏اُخری غیر مربوطة بما فات‏‏ ‏‏، بحیث إنّه إن کانت للصلاة فی الوقت شرائط وقیود‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏لا‏‏ ‏‏تکاد تثبت لصلاة القضاء‏‏ ‏‏، إلاّ أن یدلّ دلیل من خارج علی اعتبارها فیها أیضاً‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏وهو کما تری‏‎[3]‎‏ .‏

‏
‏‎

‏‏إلی هنا تمّ نطاق ما أفاده سماحة الاُستاذ ـ دام ظلّه ـ فی مبحث الأوامر‏‏ ‏‏، وهو‏‎ ‎‏المقصد الأوّل من مقاصد «جواهر الاُصول»‏‏ ‏‏، ویتلوه ـ إن شاء الله تعالی ـ المقصد‏‎ ‎‏الثانی فی النواهی‏‏ .‏

‏‏ ‏

‏‏وقد وقع الفراغ من تحریره حال تهیئته للطبع یوم‏‎ ‎‏الخمیس 27 ربیع الثانی من سنة 1422 ه‏‏ ‏‏. ق‏‏ ‏‏.‏‎ ‎‏المطابق 28 تیر 1380ش‏‏ ‏‏. فی قم المشرّفة‏‏ ‏‏، الحوزة‏‎ ‎‏العلمیة عشّ آل محمّد وحرم أهل البیت ـ‏‏ ‏‏صلوات الله ‏‎ ‎‏علیهم ـ عند جوار کریمة أهل البیت فاطمة المعصومة‏‎ ‎‏ـ‏‏ ‏‏سلام الله علیها‏‏ ‏‏ـ بید الراجی رحمة ربّه‏‏ ‏‏، السیّد‏‎ ‎‏محمّد حسن المرتضوی اللنگرودی‏‏ ‏‏، عفی عنه‏‏ .‏‎ ‎‏ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم‏‏ ،‏

‏‏إنّک أنت الغفور الرحیم‏‏ ‏‏.‏

‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع وسائل الشیعة 8 : 268 ، کتاب الصلاة ، أبواب قضاء الصلوات ، الباب 6 ، الحدیث 1 .
• )) فوائد الاُصول 1 : 237 ـ 239 .
• )) قلت : وإن أحطت خبراً بما قرّرناه یظهر لک الخلل فی الدلیل الآخر الذی أقامه قدس سره علیمقاله ، ولم یتعرّضه سماحة الاُستاد ـ دام ظلّه ـ وهو : أنّه ربّما یتحقّق الفعل زماناً بین وجوب الأداء ووجوب القضاء ، کما إذا لم یبق من الوقت مقدار رکعة ولم یتحقّق الغروب بعد ؛ فإنّه لم یکن مکلّفاً فی هذا المقدار من الزمان إلی أن یتحقّق الغروب ـ لا بالأداء ، ولا بالقضاء ـ فیظهر منه أنّ المکلّف به خارج الوقت مغایر لما کلّف به أوّلاً ، فتأمّل ، لاحظ فوائد الاُصول 1 : 239 .     لعلّ وجه النظر ظاهر ممّا ذکرنا ، فلا یحتاج إلی مزید بیان ، أضف إلی ذلک : أمره بالتأمّل ؛ فإنّه شاهد صدق علی عدم تمامیة الأمر عنده ، والله العالم . [المقرّر حفظه الله ]