کلام الشیخ فی وجوب المقدّمة وتزییفه

‏‏کلام الشیخ فی وجوب المقدّمة وتزییفه‏

‏‏ ‏

‏‏بقی شیء‏‏ ‏‏، وهو الذی أفاده الشیخ الأعظم ‏‏قدس سره‏‏ فی المقام‏‏ ‏‏؛ فإنّه قال فی وجوب‏‎ ‎‏المقدّمة‏‏ ‏‏: إنّ من راجع وجدانه وأنصف من نفسه‏‏ ‏‏، مع خلوّ طبیعته عن الاعوجاج‏‎ ‎‏الفطری‏‏ ‏‏، یحکم علی وجه الجزم والیقین بثبوت الملازمة بین الطلب المتعلّق بالفعل‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏وبین الطلب المتعلّق بمقدّماته‏‏ ‏‏. نعم‏‏ ‏‏، لیس تعلّق الطلب الفعلی بالمقدّمة علی وجه تعلّقه‏‎ ‎‏بذیها‏‏ ‏‏، کیف والضرورة قضت ببطلانه‏‏ ؟ ‏‏! لجواز الغفلة عن المقدّمات‏‏ ‏‏، بل واعتقاد عدم‏‎ ‎‏التوقّف بینهما‏‏ ‏‏. بل المقصود‏‏ ‏‏: أنّ المرید لشیء لو راجع وجدانه یجد من نفسه حالة‏‎ ‎‏إجمالیـة طلبیـة متعلّقـة بمقدّماتـه‏‏ ‏‏، علی وجه لو حاول کشف تلک الحالة وتفصیلها‏‎ ‎‏لکان ذلک فی قالب الأمر والطلب التفصیلی‏‏ ‏‏، کما یری مثل ذلک من محبوبیة إنقاذ‏‎ ‎‏الولد‏‎[1]‎‏ ‏‏، انتهی‏‏ .‏

‏‏وفیه‏‏ :‏‏ أنّه لعمر الحقّ‏‏ ‏‏: إنّه قد راجعنا الوجدان وأنصفنا من أنفسنا‏‏ ‏‏، ولکن لم‏‎ ‎‏نجد من أنفسنا ما أفاده ‏‏قدس سره‏‏ ‏‏، ولعلّ القارئ الکریم أیضاً یوافقنا فی ذلک إن تدبّر فیما‏‎ ‎‏ذکرنا ولم یختلط الإرادة التشریعیة بالإرادة التکوینیة‏‏ .‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) مطارح الأنظار : 83 / السطر 18 .