المقام الأوّل‏: فی ماهیة النسخ والتخصیص ثبوتاً وبیان إمکانهما

‏‏المقام الأوّل : فی ماهیة النسخ والتخصیص ثبوتاً وبیان إمکانهما‏

‏‏التخصیص :‏‏ عبارة عن إخراج فرد أو أفراد عن تحت دائرة حکم العامّ من‏‎ ‎‏أوّل الأمر‏‏ ‏‏؛ بحیث یستکشف أنّ الحکم لم یتعلّق جدّاً بماخرج‏‏ ‏‏، بل معلّق علی مابقی‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏وأنّ تعلیقه علی نحو العموم کان صوریاً ظاهریاً‏‏ .‏

‏‏ولا فرق فی ذلک بین کون العموم أفرادیاً‏‏ ‏‏، أو زمانیاً‏‏ ‏‏، مثال الأوّل معلوم‏‎ ‎‏وواضح‏‏ ‏‏، ومثال الثانی قولک : «أکرم کلّ عالم فی کلّ زمان» فإن خصّص یستکشف‏‎ ‎‏منه أنّه لم یجب إکرام جمیع العلماء فی جمیع الزمان‏‏ .‏

‏
‏‎

‏‏فظهر : أنّه کما فی التخصیص لم یکن الحکم فی الواقع معلّقاً جدّاً علی جمیع‏‎ ‎‏الأفراد‏‏ ‏‏، وإنّما تعلّق بها فی مقام الظاهر ومقام الإثبات‏‏ ‏‏، فکذلک النسخ لم یکن الحکم‏‎ ‎‏معلّقاً فیه جدّاً إلی الأبد‏‏ ‏‏، وإنّما اُظهر دوام الحکم واستمراره لمصلحة وحکمة اقتضته‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏فالنسخ فی الحقیقة عبارة عن انتهاء أمد الحکم‏‏ ‏‏؛ بحیث لا یکاد یصلح للعمل بالحکم‏‎ ‎‏الأوّل بعد ورود ذلک‏‏ .‏

‏‏فظهر ممّا ذکرنا الفرق بین التخصیص الأفرادی والأزمانی‏‏ ‏‏، وبین النسخ‏‏ ‏‏؛ وأنّ‏‎ ‎‏النسخ فی الحقیقة کأنّه تقیید أزمانی‏‏ .‏

‏‎ ‎

‏‎