حول کلام المحقّق الخراسانی قدس‏ سره فی المقام

‏‏حول کلام المحقّق الخراسانی قدس سره فی المقام‏

‏‏وبما ذکرنا یظهر النظر فیما أفاده المحقّق الخراسانی ‏‏قدس سره‏‏ من جهتین‏‏ ‏‏؛ لأنّه قال :‏‎ ‎‏«وأمّا الصحّة فی المعاملات‏‏ ‏‏، فهی تکون مجعولة حیث کان ترتّب الأثر علی معاملة إنّما‏‎ ‎‏هو بجعل الشارع وترتیبه علیها ولو إمضاءً‏‏ ‏‏؛ ضرورة أنّه لولا جعله لما کان یترتّب‏‎ ‎‏علیه‏‏ ‏‏، لأصالة الفساد‏‏ ‏‏. نعم صحّة کلّ معاملة شخصیة وفسادها‏‏ ‏‏، لیس إلاّ لأجل‏‎ ‎‏انطباقها مع ما هو المجعول سبباً وعدمه»‏‎[1]‎‏ .‏

‏‏أقول :‏‏ أمّا الجهة الاُولی‏‏ ‏‏، فلأنّه وسّع ‏‏قدس سره‏‏ نطاق دائرة الصحّة والفساد إلی‏‎ ‎‏الماهیة الکلّیة‏‏ ‏‏، وجعلهما وصفاً لما قبل تحقّقها‏‏ ‏‏، مع أنّه قد عرفت أنّهما من صفات‏‎ ‎‏الفرد والمصـداق الخارجی بلحاظ انتـزاع العقل انطباق الماهیـة المقرّرة علـی‏‎ ‎‏المأتی به وعدمه‏‏ .‏

‏
‏‎

‏‏وبهذا‏‏ یظهر النظر فی الجهة الثانیة‏‏ ‏‏؛ لأنّ انطباق الماهیة المخترعة أو الاعتباریة‏‎ ‎‏علی الموجود الخارجی وعدمه‏‏ ‏‏، أمر عقلی ینتزعه العقل بلحاظ انطباق الماهیة‏‎ ‎‏المخترعة أو الاعتباریة علیه وعدمه‏‏ ‏‏، فلا یتطرّق الجعل بالنسبة إلیهما‏‏ .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایة الاُصول : 222 .
• )) کفایة الاُصول : 221 .