المطلب السابع‏: فی المراد بالعبادة أو المعاملة فی المقام

‏‏المطلب السابع : فی المراد بالعبادة أو المعاملة فی المقام‏

‏‏المراد بـ‏‏ ‏‏«العبادة» المبحوث عنها فی المقام‏‏ ‏‏، هو العنوان الکلّی الذی یعتبر فی‏‎ ‎‏إتیانه ـ مع قطع النظر عن توجّه النهی إلیه ـ قصد التقرّب به‏‏ ‏‏، لا إتیانه کیف اتفق‏‏ ‏‏، أو‏‎ ‎‏کان عنوانه عبادة ذاتاً‏‏ .‏

‏‏وبالجملة : المراد بـ‏‏ ‏‏«العبادات» مطلق القربیات مع قطع النظر عن النهی عنها‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏فلا یکون المراد منها ما یکون عبادة فعلاً‏‏ ‏‏؛ ضرورة أنّ المفروض تعلّق النهی بها‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏وواضـح أنّ ما تعلّق بـه النهی ـ فـی ظرف تعلّقه ـ یکون مرجـوحاً‏‏ ‏‏، فکیف یکون‏‎ ‎‏عبادة فعلیة؟!‏

‏‏والمراد بـ‏‏ ‏‏«المعاملة» مطلق ما یتصف بالصحّة تارة‏‏ ‏‏، وبالفساد اُخری‏‏ ‏‏، لا‏
‏‎

‏‏وبالجملة : المراد بـ‏‏ ‏‏«المعاملة» کلّ عنوان اعتباری عقلائی یقع تارة صحیحاً‏‎ ‎‏ویترتّب علیه الأثر‏‏ ‏‏، واُخری : فاسداً لا یترتّب علیه الأثر‏‏ ‏‏، کالبیع‏‏ ‏‏، والصلح‏‏ ‏‏،‏‎ ‎‏ونحوهما‏‏ ‏‏، لا ما لا یقع فی الخارج إلاّ صحیحاً أو فاسداً‏‏ ‏‏؛ وإن کان قد لا یترتّب‏‎ ‎‏علیه الأثر‏‏ .‏

‏‎ ‎

‏‎