المقصد الثانی فی النواهی

مختارنا فی مقام التوجیه

مختارنا فی مقام التوجیه

‏والأولی فی مقام التوجیه أن یقال : إنّ النهی وإن کان بظاهره متعلّقاً بنفس‏‎ ‎‏الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها‏ ‏، أو الصوم یوم العاشور‏ ‏، ولکنّ المستفاد من‏‎ ‎‏الخارج أنّ مرکز النهی هو التشبّه بأعداء الله ‏ ‏؛ أی التشبّه بعبدة الشمس وببنی اُمیّة‏ ‏،‏‎ ‎‏وهما حاصلان بنفس الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها وبنفس الصوم فی یوم‏‎ ‎‏العاشور‏ ‏؛ وإن لم یقصد المصلّی أو الصائم التشبّه بهم‏ ‏، فمرکز الأمر الاستحبابی والنهی‏‎ ‎‏التنزیهی مختلفان‏ ‏، نظیر اختلاف عنوانی «الغصب» و«الصلاة» ولکن حیث إنّه ینطبق‏‎ ‎‏علیه عنوان المنهی عنه‏ ‏، یکون عند الشارع أهمّ من نفس عنوان «الصوم» لمداومة‏‎ ‎‏أئمّة أهل البیت ‏‏علیهم السلام‏‏ علی الترک‏ ‏، فیرجح جانب الترک مع عدم حزازة فی ذات الصلاة‏‎ ‎‏أو الصوم‏ ‏، فتدبّر‏ .

‎ ‎

کتابجواهر الاصول (ج. ۴): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 113