الأمر الرابع

‏‏الأمر الرابع‏

‏‏جعل الإجزاء هنا بمعناه اللّغوی ـ أی بمعنی الاکتفاء ـ غیر صحیح مع القول بأنّ‏‎ ‎‏معنی الاقتضاء هو العلّیّة والتأثیر، کما صنعه فی «الکفایة»‏‎[1]‎‏؛ لأنّه لا معنی لعلّیّة‏‎ ‎‏الإتیان للاکتفاء به وتأثیره فیه، بل الأولی أن یعنون البحث هکذا: هل الإتیان‏‎ ‎‏بالمأمور به علی وجهه مجزٍ أو لا؟ بإسقاط لفظ الاقتضاء، وعلی فرض ذکره فلابدّ من‏‎ ‎‏التصرّف فی معنی الإجزاء.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) نفس المصدر : 105 ـ 106.