واجبات طواف

‏‏واجبات طواف‏

‏‏[سؤال 5741]‏‏ ‏ ‏ 2786‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏شخصی که طواف عمرۀ تمتع را بدون طهارت از حدث انجام داده و بعد از اتمام‏‎ ‎‏عمره، حج را انجام داده و بعد از انجام حج متوجه شده، آیا عمره و حج هردو باطل‏‎ ‎‏است، یا فقط عمره یا هیچ کدام؟ و آیا فرقی بین نسیان و جهل هست یا خیر؟ و نیز‏‎ ‎‏فرقی بین جهل به حکم و موضوع، هست یا خیر؟ و آیا چنین شخصی هنوز محرم‏‎ ‎‏است یا خیر؟ و برفرض محرم بودن، برای احلال راهی هست یا خیر؟ و اگر بدون‏‎ ‎‏طهارت از خبث طواف عمره را انجام داده، در تمام فروض ذکر شده، حکم او حکم‏‎ ‎‏بدون طهارت از حدث است یا نه؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر عمدی نبوده، عمره و حج او صحیح است و همچنین در‏‎ ‎‏صورت جهل به حکم یا موضوع، و فقط طواف عمره را باید به جا آورد و از‏‎ ‎‏احرام هم خارج شده و فرقی بین صور مرقومه نیست.‏

‏‏[سؤال 5742]‏‏ ‏ ‏ 2787‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محترماً چه می فرمایید در این مسأله شرعیه، شخصی جنب شده و فراموش نموده‏‎ ‎‏که غسل جنابت را انجام دهد، رفته به مکه و اعمال حج را تماماً انجام داده و برگشته،‏‎ ‎‏متوجه شده که جنب بوده، در ضمن غسل های مستحبی انجام داده و فعلاً هم‏‎ ‎‏استطاعت ندارد آیا حج او صحیح بوده و یا خیر؟ در صورت ناقص بودن طواف های‏‎ ‎‏او فعلاً که برگشته می تواند با عیال خود همبستر شود یا خیر؟ متمنی است حکم الله‌ را‏‎ ‎‏ذیلاً مرقوم فرمایید والسلام علیکم.‏

‏‏بسمه تعالی، مسأله محل اشکال است و احتیاط ترک نشود به اعادۀ‏
‏‎

‎‏طواف ها و نمازهای طواف، و اگر خودش نمی تواند، نایب بگیرد و تا‏‎ ‎‏طواف نساء انجام نگرفته زن بر او حلال نشده است.‏

‏‏[سؤال 5743]‏‏ ‏ ‏ 2788‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس حضرت مستطاب امام خمینی، دام ظله العالی‏

‏‏محترماً؛ معروض می دارد: پس از اهدای سلام، این جانب استطاعت مالی دارم که‏‎ ‎‏جهت زیارت خانۀ خدا مشرف شوم و سعادت داشته ام که به عنوان یکی از زوّار خانۀ‏‎ ‎‏خدا انتخاب شوم. حدود چهارسال قبل، به علت بیماری رودۀ بزرگ، تحت عمل‏‎ ‎‏جراحی قرار گرفتم و رودۀ بزرگ این جانب را برداشتند و از کیسۀ پلاستیکی که روی‏‎ ‎‏سوراخی در پهلویم (روی شکم) قرار گرفته، به جای مقعد استفاده می کنم، که مدفوع‏‎ ‎‏ـ  بی اختیار ـ به آن کیسه وارد می شود. موقع نماز، وضو می گیرم و نماز خود را‏‎ ‎‏می خوانم. موقع غسل، کیسه را برداشته و غسل می کنم وکیسه را عوض می کنم. با این‏‎ ‎‏حال، وظیفۀ شرعی من در حج چطور است و در طواف، اشکال ندارد؟ آیا این کیسه،‏‎ ‎‏باعث هتک حرمت بیت الله‌ و مسجدالحرام می شود؟ دیگر این که اگر با این حال به‏‎ ‎‏حج نروم، شرعاً معذورم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بتوانید در وقت طواف، خود را پاک نگه دارید اشکالی‏‎ ‎‏نیست؛ و اگر نتوانید، باید به دستور مبطون ـ که در رساله است ـ عمل کنید‏‎ ‎‏و در هر صورت، باید به حج بروید.‏

‏‏[سؤال 5744]‏‏ ‏ ‏ 2789‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏شخصی از روی جهل به مسأله، مدتی در غسل جنابت، اول طرفین و بعد سر و‏‎ ‎‏گردن را انجام داده و با همین حال مکه رفته و مناسک حج را انجام داده. بعد متوجه‏‎ ‎‏اشتباه خود شده. حکمش چیست؟ بر فرض بطلان حج و لزوم کفاره، اگر بعد از غسل‏
‏‎

‎‏جنابت و قبل از اتیان به مناسک حج چندین غسل مستحبی به همان ترتیب سابق انجام‏‎ ‎‏داده ـ البته بین اغسال مستحبه چند روز فاصله بوده ـ و در حین غسل مستحبی توجه‏‎ ‎‏به غسل جنابت نداشته، آیا اگر چند غسل مستحبی کرده و بین هر کدام هم، حدث‏‎ ‎‏اصغر برایش رخ داده، اولاً، این حدث مبطل غسل قبلی هست یا خیر؟ و اگر مبطل‏‎ ‎‏نباشد، با تعدد اغسال، ترتیب حاصل شده یا نه؟ و در این صورت اگر ترتیب حاصل‏‎ ‎‏شده و یک غسل را مسلم صحیح انجام داده، آیا کفایت از غسل جنابت که قبلاً بر‏‎ ‎‏ذمه اش بوده می کند یا خیر؟‏

‏‏خداوند سایه شریف آن وجود مقدس را بر سر مسلمین جهان مستدام بدارد.‏

‏‏بسمه تعالی، طواف در حال جنابت باطل است و با فرض جهل به حکم‏‎ ‎‏مسأله، در حکم ترک عمدی طواف است و موجب بطلان عمره است. و‏‎ ‎‏حدث اصغر در اثنای غسل موجب بطلان نیست، علی الاقوی. لیکن‏‎ ‎‏کفایت غسل مستحبی از غسل جنابت در صورتی که قصد آن را نکرده‏‎ ‎‏باشد، محل اشکال است و احتیاط در این باره ترک نشود.‏

‏‏[سؤال 5745]‏‏ ‏ ‏ 2790‏

‏‏ ‏ ‏ بسم الله‌ الرحمن الرحیم ‏ ‏ یوم العرفة ذی الحجّة 1402 ق‏

‏‏باسم الذی أمرنا بالسؤال إن لم نعلم وله الحمد والسلام علی اولیائه ‏

‏‏ما حکم الله‌ عزّ وجلّ ـ أیّها الفقیه العالم بأحکامه تعالی، أیّها المؤسّس لجمهوریة‏‎ ‎‏الإسلامیة بإیران، السیّد روح الله‌ الموسوی الخمینی، قائد الثورة الإسلامیة الإیرانیة،‏‎ ‎‏حُفظ إلی قیام المهدی (عج) ـ فی رجل حجّ حجّة الإسلام، ثمّ رجع إلی بلده فتیقّن بأنّه‏‎ ‎‏کان جنباً من قبل الإحرام أزوجته علیه حرام؟ تجیبنی بالعربیة أو الفارسیة. ‏

‏‏بسمه تعالی، نعم، إذا کان جنباً حال الطواف، هو باق فی إحرامه وتحرم‏‎ ‎‏علیه النساء حتّی یعید طواف النساء ویجب علیه إعادة طواف العمرة‏‎ ‎‏وطواف الحجّ أیضاً.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5746]‏‏ ‏ ‏ 2791‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با عرض سلام‏

‏‏سه سال پیش به مکه رفتم و این مسأله را که زن هم مثل مرد جنب می شود‏‎ ‎‏نمی دانستم. شبی که در عرفات بودیم این برنامه برایم پیش آمد؛ گرچه نمی دانستم‏‎ ‎‏خیلی ناراحت شدم؛ برای این که محرم بودم و به پاک بودنم اهمیت می دادم. غسل‏‎ ‎‏کردن هم در آن مکان مشکل بود. چند روز گذشت و ما را برای طواف آوردند و‏‎ ‎‏من‏‎ ‎‏در جلوی همان چادر روی خاک تیمم کردم. نمی دانم درست انجام دادم یا نه؟ چند‏‎ ‎‏ماه است این مسأله را شنیدم و خیلی ناراحت شدم و اسم نوشتم. و‏‎ ‎‏اسمم در سال‏‎ ‎‏1365 درآمده است. شما را به خدا قسم مرا راهنمایی کنید که چه کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین دارید طواف، در حال جنابت واقع شده باطل است‏‎ ‎‏و اگر طواف نساء بوده، در احرام باقی هستید ولی اگر شک دارید که منی از‏‎ ‎‏شما خارج شده، حکم جنابت ندارد و چیزی بر شما نیست.‏

‏‏[سؤال 5747]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1029‏

‏‏3. کسی که غسل مسّ میت به عهده اش بوده و فراموش کرده و طواف نموده؛‏‎ ‎‏طواف و حج او چه صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، حج او صحیح است؛ ولی طواف اعاده دارد.‏

‏‏[سؤال 5748]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 5746‏

‏‏2. شخصی در سفر حج، قبل از شروع مناسک، جنب می شود و غسل را فراموش‏‎ ‎‏می نماید. بعد از پایان اعمال و آمدن به شهر خود، یادش می آید. وظیفۀ این شخص‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، حج، صحیح است؛ ولی باید برای طواف و نمازهای عمره و‏‎ ‎‏حج و نساء، مراجعت نموده، انجام دهد و در صورت عدم امکان، باید‏‎ ‎‏نایب بگیرد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5749]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2805‏

‏‏2. خانمی در زمان حج، قرص می خورده که حیض نشود و بتواند اعمالش را انجام‏‎ ‎‏بدهد و از زمانی که وارد مدینه شده اند و قرص خوردن را شروع کرده اند، همیشه‏‎ ‎‏لباس ایشان زرد رنگ به صورت زرد چرک تاب بوده است و چون زمان حیض ایشان‏‎ ‎‏بوده، شک داشته اند که این ترشحات استحاضه است یا نه و خودشان می گویند در‏‎ ‎‏همان موقع قدرت تشخیص نداشتند که ببینند استحاضه هست یا خیر و در نتیجه بنا‏‎ ‎‏گذاشتند که مستحاضه نیستند و مسائل مربوط به آن را رعایت نکرده اند و طواف و‏‎ ‎‏نماز طواف به جا آورده اند. حالا اعمالشان صحیح هست یا خیر؟ و محرم باقیمانده اند‏‎ ‎‏یا خیر؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر شک دارند که ترشحات ذکر شده خون بوده، حکم‏‎ ‎‏استحاضه ندارد و اعمالشان صحیح است.‏

‏‏[سؤال 5750]‏‏ ‏ ‏ 2792‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، رهبر عالی قدر، دامت برکاته‏‎ ‎‏العالی، امیدوارم وجود مبارک از جمیع بلیات ارضی و سماوی محفوظ باشد. ‏

‏‏پس از ابلاغ سلام و عرض ارادت محترماً به عرض عالی می رساند: ‏

‏‏1. بعضی از خانم ها در سفر حج برای پیش گیری از عادت قرص می خورند، گاهی‏‎ ‎‏با خوردن قرص باز هم عادت می شوند، اما به وسیلۀ آمپول از ادامۀ آن جلوگیری‏‎ ‎‏می کنند. آیا با جلوگیری به وسیلۀ آمپول، حکم طهارت از حیض بر این خانم اطلاق‏‎ ‎‏می شود و می تواند وارد مسجدالحرام بشود و اعمالی که متوقف بر طهارت از حیض‏‎ ‎‏است، از قبیل طواف و نماز انجام دهد؟ پس از جلوگیری از آمدن خون، به چه عنوان‏‎ ‎‏باید غسل کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر سه روز متوالی خون نبیند، حکم حیض مترتّب نیست و‏‎ ‎‏نماز و روزه صحیح است و کمتر از سه روز حکم استحاضه دارد.‏

‏
‏‎

‎‏2. همان طور که به سمع مبارک رسیده سعودی مسلخ را در وادی محسر قرار داده، آیا قربانی در آن جا‏‎ ‎‏مکفی است؟ برفرض عدم کفایت، بعضی که از روی ندانستن یا به خیال این که از قربانی در منی‏‎ ‎‏جلوگیری می کنند، در آن جا قربانی کرده اند، چه باید بکنند؟‏

‏‏بسمه تعالی، با امکان ذبح در منی، باید در منی ذبح کند و در هر صورت ذبح در مسلخ جدید‏‎ ‎‏کافی است.‏

‏‏3. بر اثر زیادی حجاج محترم، در اغلب اوقات بلکه می شود گفت در تمام اوقات طواف، آن ها از پشت‏‎ ‎‏مقام طواف می کنند و چون نماز طواف باید در پشت مقام یا یکی از دو طرف آن خوانده شود، بعضی‏‎ ‎‏از حجاج محترم ایرانی برای نماز دور یک نفر حلقه وار جمع می شوند که بتواند آن شخص نماز طواف‏‎ ‎‏را بخواند. این عمل انعکاس خوبی در میان برادران اهل سنت ندارد و مزاحم طواف آن ها می باشد.‏‎ ‎‏گاهی هم با کمال ناراحتی می گویند: حرام، حرام. آیا با این وضع نماز صحیح است یا وظیفه دارند‏‎ ‎‏بروند عقب تر؟ البته با مراعات الاقرب فالاقرب که مزاحم دیگران نباشند که باعث توهین به حجاج‏‎ ‎‏محترم شیعه باشد. از مقام شامخ رهبر عظیم الشأن تقاضا دارم حکم الله‌ را بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، نماز صحیح است؛ ولی در صورت مزاحمت طوری عمل کنند که مانع طواف‏‎ ‎‏دیگران نشوند.‏

‏‏[سؤال 5751]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 3387‏

‏‏10. خوردن قرص در ایام حج و یا بعضی مواقع که زن ها میل دارند عادت ماهیانه‏‎ ‎‏نداشته باشند، اشکال دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در صورت مضر نبودن اشکال ندارد.‏

‏‏[سؤال 5752]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 339‏

‏‏2. اگر زن در مکه، در حال انجام دادن اعمال، حیض شود، تکلیفش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، صور مختلفی دارد که در رساله مذکور است.‏

‏‏[سؤال 5753]‏‏ ‏ ‏ 2793‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک آیت الله‌ العظمی مرجع عالی قدر امام خمینی ادام الله‌ برکاته ‏

‏‏1. شخصی پس از مراجعت از اعمال حج واجب متوجه شده است که وضوی او‏
‏‎

‎‏صحیح نبوده، به این کیفیت که اول باقصد وضو آب را روی ابروها می ریخته و به طرف‏‎ ‎‏پایین دست می کشیده و بعد از آن فقط قسمت پیشانی را تا روی ابرو به قصد وضو‏‎ ‎‏دست می کشیده، این وضو چه صورتی دارد و تکلیف نمازهای گذشته چه می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تمام صورت شسته شده در فرض مذکور وضو صحیح‏‎ ‎‏است و قضای نمازها لازم نیست اگرچه احتیاط مطلوب است.‏

‏‏[سؤال 5754]‏

‏‏2. شخصی که پس از اتمام حج واجب در مراجعت به وطن متوجه شود وضوهای‏‎ ‎‏ایام حج باطل بوده است تکلیف حج چه می شود باعث بطلان طواف است یا تمام‏‎ ‎‏اعمال حج باطل است توضیح فرمایید و در حال حاضر به احرام باقی است یا از احرام‏‎ ‎‏خارج شده است؟‏

‏‏بسمه تعالی، طواف ها را باید اعاده کند و تا طواف نساء را به جا نیاورده از‏‎ ‎‏احرام نساء خارج نشده است ولی حج او باطل نیست.‏

‏‏[سؤال 5755]‏

‏‏3. در صورتی که در حال احرام باشد کدام یک از تروک و محرمات احرام بر او‏‎ ‎‏باقی است؟‏

‏‏بسمه تعالی، فقط از جهت نساء و طیب محرم است.‏

‏‏[سؤال 5756]‏

‏‏4. تا مدتی که متوجه این اشکال نشده است مبتلا به بعضی از تروک احرام شده آیا‏‎ ‎‏کفاره بر او هست و چه چیز است؟‏

‏‏بسمه تعالی، کفاره ندارد.‏

‏‏[سؤال 5757]‏

‏‏5. اگر بعد از توجّه به اشکال از باب ناچاری یا گمان عدم حرمت بعضی از تروک‏‎ ‎‏احرام را مرتکب شده باشد چطور است؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اگر علم پیدا کرده و از جهت نساء مخالفت کرده باید کفاره‏‎ ‎‏بدهد.‏

‏‏[سؤال 5758]‏

‏‏6. فعلاً اگر در حال احرام باقی است راه خروج از آن که برایش ممکن و بی مشقت‏‎ ‎‏باشد چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید خودش طواف را اعاده کند و اگر خودش نمی تواند برود‏‎ ‎‏می تواند نایب بگیرد.‏

‏‏[سؤال 5759]‏

‏‏7. آیا بطلان وضو که موجب ترک شرط طواف است به حکم ترک خود طواف‏‎ ‎‏است جهلاً و موجب بدنه و اعاده حج است چنان که در تحریر الوسیله فرموده اید یا‏‎ ‎‏حکم دیگری دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدنه واجب نیست.‏

‏‏[سؤال 5760]‏

‏‏8. آیا جاهل قاصر یا مقصر در این جا فرق دارند یا نه و چنین شخصی قاصر است‏‎ ‎‏یا مقصر؟‏

‏‏بسمه تعالی، فرق نمی کند.‏

‏‏9. شخصی پس از اعمال حج واجب و مراجعت به وطن متوجه شده است که قرائت نمازش صحیح‏‎ ‎‏نبوده، تکلیف حجش چه می شود؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور چیزی بر او نیست.‏

‏‏[سؤال 5761]‏‏ ‏ ‏ 2794‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 13 / 5 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته‏

‏‏خانمی هنگام انجام طواف واجب، در اثر فشار جمعیت بول از او خارج شده و‏
‏‎

‎‏طواف خود را بدون تطهیر و تجدید وضو انجام داده و از روی خجالت به کسی هم‏‎ ‎‏نگفته و اکنون که حتماً تا چند سال دیگر برای رفتن به مکه به کسی تذکره نمی دهند،‏‎ ‎‏تکلیف او چیست؟‏

‏‏1. آیا تفاوتی بین طواف عمرۀ تمتع با حج تمتّع هست یا خیر؟‏

‏‏2. آیا این خانم هنوز محرم است یا خیر؟ در صورتی که شوهر هم دارد و ناچار‏‎ ‎‏محرّمات احرام را هم انجام می دهد.‏

‏‏3. آیا باید برای ارتکاب هریک از محرّمات، کفاره بدهد؟‏

‏‏4. با وجود این که یقیناً تا سال 1366 و بعد از آن برای او رفتن به مکه میسّر نخواهد‏‎ ‎‏شد، آیا می تواند نایب بگیرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از روی علم و عمد نبوده حج او باطل نیست، ولی طواف و‏‎ ‎‏نماز را باید اعاده کند و اگر خودش نمی تواند، باید نایب بگیرد و فرقی بین‏‎ ‎‏طواف عمره و طواف حج نیست و اگر طواف نساء و نماز آن را صحیح‏‎ ‎‏انجام داده، از احرام خارج شده است. ‏

‏‏[سؤال 5762]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2826‏

‏‏9. رعایت شرایط طواف و نماز از نظر طهارت و نجاست مخصوصاً در عرفات و‏‎ ‎‏مشعر و منی در غایت صعوبت است بلکه عادتاً قطع پیدا می شود که متنجساً انجام داده‏‎ ‎‏می شود آیا چنین حجی مبرء ذمه است؟ بر فرض ابراء آیا از باب عسر و حرج است یا‏‎ ‎‏اصلاً می فرمایید که متنجس منجس نیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، رعایت شرایط لازم است و شک و وسواس را اعتنا نکند و‏‎ ‎‏متنجس با کثرت وسایط منجس نیست.‏

‏‏[سؤال 5763]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 251‏

‏‏2. بنابر اشتراط ختان در صحت طواف، تکلیف کسی که مستطیع شده و ختان برای‏
‏‎

‎‏او ـ با تشخیص خبره ـ ضرر دارد چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، احوط آن است که هم خودش طواف کند و‏‎ ‎‏هم برای طواف نایب بگیرد.‏

‏‏[سؤال 5764]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2754‏

‏‏11. حمل مغصوب در حال احرام خصوصاً در حال طواف چه صورت دارد آیا‏‎ ‎‏مخلّ به طواف است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، مخلّ نیست.‏

‏‏[سؤال 5765]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 1890‏

‏‏16. انگشتر طلا در حال طواف مبطل طواف است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، بطلان طواف معلوم نیست لکن احوط مراعات است.‏

‏‏[سؤال 5766]‏‏ ‏ ‏ 2795‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. شخصی موقع طواف کردن به فاصله هفت هشت متر نرسیده به حجرالاسود،‏‎ ‎‏مطوّف به او گفته: «نیت کنید». او هم خیال کرده حجرالاسود همین جا است و نیت‏‎ ‎‏کرده، ولی شوط هفتم را به خود حجر ختم کرده است. این مقدار که نرسیده به حجر‏‎ ‎‏نیت کرده، جزء زیادی در طواف است و موجب بطلان طواف می شود یا این که طواف‏‎ ‎‏او صحیح است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور طواف صحیح است. ‏

‏‏2. در صیغه نذر اگر بگویند: «خدایا اگر حاجتم برآورده شد، فلان کار را می کنم» یا بگویند: «نذر کردم که‏‎ ‎‏چنین کنم»، در انعقاد نذر کافی است یا این که حتماً باید «لله‌ علیّ کذا» و الفاظ مترادف آن باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، کافی نیست و باید صیغه مخصوصه خوانده شود.‏

‏‏خداوند متعال سایۀ حضرت مستطاب عالی را تا انقلاب حضرت مهدی (عج) بر سر مستضعفین جهان‏‎ ‎‏قائم بدارد، آمین، بحق محمد و آله الطاهرین.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5767]‏‏ ‏ ‏ 2796‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر عالیقدر حضرت امام خمینی دام ظله‏

‏‏1. شخصی در طواف عمره تمتع به اعتقاد این که اول طواف باید از قبل از مقام‏‎ ‎‏باشد پیش از حجر وارد مطاف شده که اول طواف خود را قبل از مقام قرار دهد با‏‎ ‎‏همین فکر و نیت هفت شوط طواف کرده و آخر شوط هفتم را رکن مقام قرار داده‏‎ ‎‏است پس از مراجعت از سفر حج متوجه اشتباه خود شده بیان فرمایید حکم طواف و‏‎ ‎‏عمره و حج او چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در طواف باید ابتداء به حجر الاسود و ختم به آن شود و اگر‏‎ ‎‏برخلاف شده طواف باطل است و باید اعاده شود و در فرض مسأله ضرر‏‎ ‎‏به صحّت حج و عمره ندارد.‏

‏‏2. شخصی از مسجد الحرام وارد مسعی شده به گمان آن که شروع به سعی از درب مسجد کافی است‏‎ ‎‏بدون این که به کوه صفا برود به طرف مروه حرکت کرده و سعی را تمام می کند ظاهراً در اشواط بعد از‏‎ ‎‏اوّلی به صفا می رود. توجه به اشتباه پس از تقصیر بوده و اعتنا نکرده است چون یکی از روحانیون‏‎ ‎‏گفته، اعتنا نکن حکم سعی و عمره و حج او چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در مفروض سؤال سعی باطل است و باید اعاده شود ولی ضرر به صحّت حج و‏‎ ‎‏عمره ندارد.‏

‏‏3. عده ای از خانم ها برای آموزش کمک های اولیه کلاس می بینند برای تجربه و تمرین آن به‏‎ ‎‏بیمارستان ها می روند تا مباشرت در تزریق و پانسمان داشته باشند و اکثراً با بیماران مرد تماس پیدا‏‎ ‎‏می کنند بدیهی است وضع کنونی بیمارستان ها رعایت نمی کنند که این خانم ها تمرینات خود را‏‎ ‎‏مخصوص بیماران زن قرار دهند آیا برای این تمرین کنندگان اقدام به این گونه تمرینات با علم به تماس‏‎ ‎‏با مرد جایز است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، از تماس با بدن نامحرم باید اجتناب کنند.‏

‏‏[سؤال 5768]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2754‏

‏‏5. حاجی بنا دارد که طواف را از مبدأ آن که شارع فرموده به جا آورد ولی خیال‏
‏‎

‎‏کرده مبدأ آن مقابل درب کعبه یا حجر اسماعیل علیه السلام است و طواف را به این نحو تمام‏‎ ‎‏کرده و قبل از ضیق وقت حج یا بعد از ضیق وقت متوجه شد تکلیف در هر دو صورت‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، با تخلّل فعل کثیر احوط اتمام طواف و اعادۀ آن است.‏

‏‏[سؤال 5769]‏‏ ‏ ‏ 2797‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏لطفاً پاسخ سؤالات ذیل را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. ممکن است در حال طواف، در اثر فشار و ازدحام جمعیت پشت به خانه شود و‏‎ ‎‏قسمتی از طواف به این صورت انجام گیرد. همچنین ممکن است فشار جمعیت آدمی‏‎ ‎‏را مقداری جلو برد و امکان برگشت و اعادۀ به غیر این صورت هم نباشد، تکلیف‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقداری از طواف که پشت به خانه یا بدون اختیار بوده، باید‏‎ ‎‏اعاده شود و اگر نمی تواند برگردد، با جمعیت ـ بدون قصد طواف ـ برود تا‏‎ ‎‏به جایی که باید از آن جا طواف را اعاده کند، برسد.‏

‏‏2. امامت در نماز جمعه شرطی غیر از آنچه در امامت سایر نمازها هست، دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، شرایط امام جمعه همان شرایط امام جماعت است، بلی امامت صبیان و زن ها و‏‎ ‎‏مسافر در جمعه جایز نیست.‏

‏‏3. خدمۀ کاروان های حج، هر دفعه که از مکه خارج می شوند، مثلاً به جده می روند و برمی گردند، آیا‏‎ ‎‏لازم است برای ورود، مجدداً محرم بشوند؟ اگر لازم است از کجا باید محرم شوند؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مذکور برای دخول مکه احرام لازم نیست، ولی اگر عمرۀ تمتع به جا‏‎ ‎‏آورده، نباید از مکه خارج شود، مگر در صورت حاجت، محرماً به احرام حج.‏

‏‏4. آیا اجرای هر حد و تعزیری مثل حد زنا، باید در حضور جمعی از مؤمنین باشد؟ حکم آن از نظر‏‎ ‎‏وجوب و استحباب و غیرهما چیست؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، حدود مختلف است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5770]‏‏ ‏ ‏ 2798‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 15 / 9 / 1358‏

‏‏محضر شریف رهبر عالی قدر، حضرت آیت الله‌ العظمی الخمینی، حفظه الله‌ وأدام‏‎ ‎‏توفیقاته، پس از عرض سلام و دعاگویی، مستدعی است جواب مسائل زیر را مرقوم‏‎ ‎‏فرمایید، که مورد لزوم است.‏

‏‏1. اگر کسی پس از انجام اعمال حج تمتّع فهمید که در طواف عمرۀ حج از روی‏‎ ‎‏جهل به مسأله، چند شوط از هفت شوط را از داخل حجر اسماعیل دور زده است،‏‎ ‎‏تکلیف او چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، حج صحیح است و باید طواف را اعاده کند.‏

‏‏2. کسی که می دانسته باید هفت مرتبه بین صفا و مروه سعی کند و با همین نیت از صفا شروع کرده‏‎ ‎‏است و رفت و برگشت را یک مرتبه حساب نموده، یعنی چهارده مرتبه سعی نموده است، آیا صحیح‏‎ ‎‏است، یا باید اعاده کند؟ و چنانچه اعاده لازم است، اگر در حین انجام اعمال حج دانست که در عمرۀ‏‎ ‎‏حج از روی جهل چنین اشتباهی کرده، چه باید بکند؟‏

‏‏بسمه تعالی، سعی را اعاده کند احتیاطاً، اگرچه اقوا کفایت است.‏

‏‏3. آیا عمرۀ مفردۀ مستحبی را می توان به نیابت چند نفر به جا آورد، یعنی ثواب این عمل را برای چند‏‎ ‎‏نفر در نظر گرفت یا باید فقط به نیت یک شخص معین باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اشکال ندارد.‏

‏‏4. کسی که در روز از مکه محرم به احرام حج می شود، و در ضمن سیر به سوی عرفات، از زیر چند پل‏‎ ‎‏که در مسیر است می گذرد، آیا اشکالی دارد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، استظلال نیست و مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 5771]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2744‏

‏‏2. در صورت ازدحام کثیر حجاج می توان از پشت مقام ابراهیم علیه السلام طواف کرد یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، در صورت امکان ولو در وقت خلوت باید در حد طواف کنند‏‎ ‎‏و اگر ممکن نیست طواف در خارج حد صحیح است با مراعات الاقرب‏‎ ‎‏فالاقرب.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5772]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2825‏

‏‏5. در صورت ازدحام و کثرت جمعیت، آیا می توان بیشتر از بیست و شش ذراع و‏‎ ‎‏نیم، طواف نمود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در صورت امکان باید در حد طواف کنند و اگر ممکن نیست،‏‎ ‎‏طواف در خارج حد مانع ندارد با مراعات اقرب فالأقرب.‏

‏‏[سؤال 5773]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2764‏

‏‏3. در باب طواف که می گویند شیعه باید در موقع طواف مابین خانۀ کعبه و مقام‏‎ ‎‏ابراهیم باشد و به همین نسبت در سه طرف خانۀ کعبه مراعات کند که بیشتر فاصله‏‎ ‎‏نداشته باشد؛ با این ازدحام جمعیت، خیلی مشکل است. اگر از مقام ابراهیم بگذرند و‏‎ ‎‏مانند اهل تسنن طواف کنند، اشکال دارد یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در مورد اختیار جایز نیست. واگر ممکن نیست ـ ولو در وقت‏‎ ‎‏خلوت ـ طواف در حد طواف؛ در خارج حد با مراعات اقرب فالاقرب‏‎ ‎‏مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 5774]‏‏ ‏ ‏ 2799‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ سوم ذی القعده 1399 ق‏

‏‏حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی دام ظله‏

‏‏1. در این زمان در اثر کثرت و ازدحام حجاج طواف بیت اللهی در محدوده ای که با‏‎ ‎‏ذراع معین شده خیلی مشکل و بعضی از اوقات غیر ممکن است مخصوصاً برای اهل‏‎ ‎‏تشیع که در تمام جاها در حین طواف باید بیت خدا در یسار باشد آیا طواف در خارج‏‎ ‎‏از آن حد معین صحیح است و اگر در اثر کثرت حجّاج در حین طواف مقام حضرت‏‎ ‎‏ابراهیم علیه السلام داخل در طواف باشد چطور؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر ممکن است ولو دروقت خلوت باید در حد، طواف کنند و‏‎ ‎‏اگر ممکن نیست طواف در خارج حد بامراعات اقرب فالاقرب مانع ندارد.‏

‏
‏‎

‎‏2. یک سوم قربانی که سهم فقیر است، ولی حجّاج در منی به فقرا دسترسی ندارند. تکلیف چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تثلیث قربانی واجب نیست.‏

‏‏[سؤال 5775]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2818‏

‏‏8. در صورت ازدحام و کثرت جمعیت، آیا می توان خارج از مقام ابراهیم ـ بیش از‏‎ ‎‏بیست و شش ذراع و نیم ـ طواف نمود یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در اثر کثرت ازدحام نتواند در مطاف، طواف کند، طواف‏‎ ‎‏در فاصلۀ دورتر با مراعات الاقرب فالاقرب مانع ندارد.‏

‏‏[سؤال 5776]‏‏ ‏ ‏ 2800‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏لطفاً پاسخ سه سؤال ذیل را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. آیا طواف در فاصله ای بیش از فاصلۀ کعبه و مقام، در حال کثرت و ازدحام چه‏‎ ‎‏حکمی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، با تمکن ولو در وقت خلوت، باید در حد طواف کنند. و اگر‏‎ ‎‏ممکن نیست، در خارج حد با مراعات اقرب فالاقرب کفایت می کند.‏

‏‏2. سعی و رمی در طبقات بالا چه حکم دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، در رمی اشکال ندارد. و در سعی، اگر احراز نشود که بین صفا و مروه سعی‏‎ ‎‏می شود، کافی نیست.‏

‏‏3. قربانی در همان محلی که برای این کار معلوم شده، آیا کفایت می کند با وجودی که محتمل است که‏‎ ‎‏از منی خارج باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، با تمکن، باید در منی قربانی کنند. و قربانی در آن مکان نیز صحیح است.‏

‏‏[سؤال 5777]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2759‏

‏‏3. در صورت کثرت جمعیت؛ چون که مقام ابراهیم را عقب برده اند، آیا تا دیوار‏‎ ‎‏زمزم که پشت مقام قبلی است و تقریباً سی ذراع با بیت فاصله دارد، می شود طواف‏‎ ‎‏کرد یا نه؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، در هر صورت، باید در حد تقریباً 5 / 26 ذراع طواف نمایند،‏‎ ‎‏بلی اگر ممکن نباشد، حتی در وقت خلوت، می توانند در خارج حد، با‏‎ ‎‏مراعات اقرب فالاقرب طواف کنند.‏

‏‏[سؤال 5778]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2807‏

‏‏4. آیا تا چند متر خلف مقام ابراهیم علیه السلام صدق می کند و وقتی که قسمتی از خلف‏‎ ‎‏مقام مطاف شده و شک داریم که آیا بعد از این مقدار هم خلف مقام است یا نه چه باید‏‎ ‎‏کرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید احراز شود و خصوصیات مسأله در رساله مذکور است.‏

‏‏[سؤال 5779]‏‏ ‏ ‏ 2801‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضرمبارک رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی،‏‎ ‎‏مدّ ظله العالی‏

‏‏ضمن عرض تحیات وافره، معروض می دارد: نظر به این که جهت امر تبلیغ،‏‎ ‎‏گروهی از عزیزان جانباز، در مراسم حج امسال ـ از طرف بنیاد شهید ـ شرکت خواهند‏‎ ‎‏جست، با توجه به ازدحام بیش از حد زائرین، امکان طواف و انجام مناسک، در بعضی‏‎ ‎‏از موارد برای برادران معلول، ایجاد مشکلاتی خواهد نمود. لذا تمنا دارد آن امام عزیز،‏‎ ‎‏موارد زیر را اعلام نظر فرمایند:‏

‏‏1. آیا امام تجویز می فرمایند که معلولین، خارج از محدودۀ بیت و مقام طواف کنند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر طواف در حد ممکن نیست ـ و لو در وقت خلوت ـ مانع‏‎ ‎‏ندارد.‏

‏‏2. آیا برای معلولین جایز است بعد از محرم شدن به احرام حج و قبل از رفتن به عرفات، اعمال حج‏‎ ‎‏به جا بیاورند؟‏

‏‏بسمه تعالی، نمی توانند؛ مگر در صورت خوف از این که در اثر ازدحام نتوانند اعمال را انجام‏‎ ‎‏دهند.‏

‏
‏‎

‎‏3. در مورد رمی جمرۀ سه گانه که جهت معلولین، به جای روزهای دهم و یازدهم و دوازدهم، شب‏‎ ‎‏انجام بگیرد، آیا جایز است که محافظین هم در همان شب، رمی جمره انجام دهند یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، جایز نیست؛ مگر آن ها هم از رمی در روز عذر داشته باشند.‏

‏‏خداوند متعال سایۀ حضرت مستطاب عالی را تا انقلاب حضرت مهدی (عج) بر سر مستضعفین جهان‏‎ ‎‏قائم بدارد، آمین، بحق محمد و آله الطاهرین.‏

‏‏[سؤال 5780]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2758‏

‏‏3. برای بعضی از جانبازان، طواف در داخل مطاف مشکل است. آیا می توانند در‏‎ ‎‏خارج مطاف طواف کنند یا نایب بگیرند؟‏

‏‏بسمه تعالی، با فرض عدم امکان طواف در حد ـ ولو در وقت خلوت ـ‏‎ ‎‏طواف در خارج حد، با مراعات اقرب فالأقرب صحیح است.‏

‏‏[سؤال 5781]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2770‏

‏‏2. عرض مطاف را در همه حال در مناسک در حدود 5 / 26 ذراع مقرّر داشته اند آیا‏‎ ‎‏اذن می فرمایند در مواردی که به علت کثرت جمعیت طواف دشوار می گردد در‏‎ ‎‏فاصله ای دورتر از این مقدار طواف انجام گیرد و یا اذن می فرمایند مقلدین حضرت‏‎ ‎‏آیت الله‌ در این یک مسأله به مجتهد دیگری که واجد شرایط بوده و بیش از این مقدار‏‎ ‎‏طواف را جایز می داند رجوع نمایند؟‏

‏‏بسمه تعالی، مسأله از موارد رجوع به غیر نیست و چنانچه در اثر کثرت‏‎ ‎‏جمعیت، طواف در حد ممکن نباشد ولو در وقت خلوت می توانند در‏‎ ‎‏خارج حد طواف کنند با رعایت اقرب فالاقرب.‏

‏‏[سؤال 5782]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2826‏

‏‏7. آیا نظر مبارک در مطاف از طرف حجر اسماعیل همان شش ذراع و نیم است یا‏‎ ‎‏تغییر کرده؟‏

‏‏بسمه تعالی، تغییر نکرده است.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 5783]‏‏ ‏ ‏ 2802‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دام ظله‏

‏‏با تقدیم سلام، آیا نظر مبارک در مورد طواف، لزوم رعایت شش ذراع است در‏‎ ‎‏ناحیۀ حجر اسماعیل یا عدم لزوم، و کفایت وقوع طواف ولو در مسافتی دورتر از حد‏‎ ‎‏مذکور می باشد؟ مستدعی است، جواب را مرقوم فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در صورت امکان لازم است مراعات حد در طواف، بلی اگر‏‎ ‎‏ممکن نیست ولو در وقت خلوت می توانند خارج حد با مراعات اقرب‏‎ ‎‏فالاقرب طواف کنند.‏

‏‏[سؤال 5784]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2144‏

‏‏2. در طواف واجب اگر از محدوده بیست و شش ذراع بیرون رود، با توجه به‏‎ ‎‏کثرت جمعیت و عدم اختیار، خصوصاً در طرف حجر اسماعیل، آیا طواف او صحیح‏‎ ‎‏است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، طواف صحیح است.‏

‏‏[سؤال 5785]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2754‏

‏‏14. در چند دور طواف دست خود را روی حجر اسماعیل علیه السلام یا پای خود را روی‏‎ ‎‏شاذروان نهاده آیا طواف او اشکال دارد و فرقی بین عمد و جهل است یا نه، و اگر واقع‏‎ ‎‏شده تکلیف چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، دست روی دیوار حجر اسماعیل گذاشتن در حال طواف مانع‏‎ ‎‏ندارد و مجرد پا گذاشتن روی شاذروان بدون این که از روی آن راه برود نیز‏‎ ‎‏اشکال ندارد.‏

‏‏[سؤال 5786]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2820‏

‏‏5 . اگر در یکی از اشواط طواف، پیشآمدی کرد که باید طواف، یعنی آن شوط را‏
‏‎

‎‏اعاده کند، آیا از بقی‏‏ۀ‏‏ شوط صرف نظر نموده و‏‎ ‎‏از حجرالاسود شروع کند و یا قسمت‏‎ ‎‏باقیماند‏‏ۀ‏‏ شوط را رها کند و از حجرالاسود، تا محل حادثه را حساب نموده و همان‏‎ ‎‏شوط ناقص را تکمیل نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، باید همان شوط را تکمیل نماید.‏

‏‏[سؤال 5787]‏‏ ‏ ‏ 2803‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏شخصی دو شوط طواف یا چهار شوط طواف را به نحو صحیح انجام داده بعد‏‎ ‎‏می گوید به دلم نچسبید بدون این که از مطاف خارج شود و بدون هیچگونه منافی‏‎ ‎‏طواف را از سر می گیرد آیا صحیح است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، طواف مزبور صحیح نیست و باید اعاده شود.‏

‏‏[سؤال 5788]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 2837‏

‏‏2. آیا رمل و هروله (حرکت سریع) مستحب است در طواف؟‏

‏‏بسمه تعالی، استحباب ندارد، بلکه بهتر است به نحو متعارف طواف کنند.‏

‏‏[سؤال 5789]‏‏ ‏ ‏  ‏‏---->‏‏ ‏‏ 511‏

‏‏4. یک زن در حال طواف واجب، در اثر فشار جمعیت، بول از او خارج شده و‏‎ ‎‏طواف را بدون طهارت بدن و تجدید وضو انجام داده.‏

‏‏اوّلاً: آیا فرقی بین طواف عمره و طواف حج می توان تصوّر کرد یا نه؟‏

‏‏ثانیاً: این زن فعلاً مُحرم است یا خیر؟‏

‏‏ثالثاً: در صورت مُحرم بودن، نامبرده تا چند سال دیگر برایش مقدور نیست که این‏‎ ‎‏عمل را برود و صحیحاً انجام دهد؛ آیا می تواند جهت حجة الاسلام خود نایب بگیرد‏‎ ‎‏یا آن که صبر نماید ولو چند سال طول بکشد؟‏

‏‏رابعاً: نامبرده عالم به تمام محرّمات بر شخص محرم است؛ از طرفی مجبور است‏‎ ‎‏که مرتکب بعض آن ها گردد چون ازالۀ مو و ناخن آیا معاف از کفاره است یا خیر به‏
‏‎

‎‏تعداد انجام دو عمل مذکور ولو چند سال طول بکشد باید کفاره بدهد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از روی علم و عمد نبوده حج او باطل نیست ولی طواف و‏‎ ‎‏نماز را باید اعاده کند و اگر خودش نمی تواند باید نایب بگیرد و فرقی بین‏‎ ‎‏طواف عمره و طواف حج نیست و اگر طواف نساء و نماز آن را صحیح‏‎ ‎‏انجام داده از احرام خارج شده است.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎