الفصل الأوّل تعریف العامّ

‏‏الفصل الأوّل تعریف العامّ‏

‏‏ ‏

‏‏عُرِّف العامّ بتعاریف کثیرة مذکورة فی الکتب المطوّلة‏‎[1]‎‏، مع الإشکالات التی‏‎ ‎‏أوردوها علیها من النقض والإبرام، ولم یتعرّض فی «الکفایة»‏‎[2]‎‏ لها؛ لأنّها تعاریف‏‎ ‎‏لفظیّة، وهو کذلک، فالأولیٰ عدم التعرُّض لها.‏

‏‏ولکن القدر المعلوم :‏‏ هو أنّ فی کلمات العرب ألفاظاً موضوعة للطبائع المجرّدة،‏‎ ‎‏کلفظ «الإنسان» لطبیعته، والطبیعة واللفظ الموضوع لها وإن تصدق علی الأفراد‏‎ ‎‏الخارجیّة من الإنسان ـ مثلاً ـ لکن یستحیل حکایتها عنها بخصوصیّاتها؛ لأنّ‏‎ ‎‏المفروض أنّ اللفظ موضوع لنفس الطبیعة لا بشرط، فلا یحکی إلاّ عمّا هو الموضوع‏‎ ‎‏لها بلا زیادة عنه، وکذلک نفس الطبیعة.‏

‏‏وفیها ألفاظ ـ أیضاً ـ موضوعة للکثرة، مثل «کلّ» و «جمیع» ونحوهما فی سائر‏
‏‎

‏‎

• )) هدایة المسترشدین : 339 ـ 341 سطر 9، الفصول الغرویة : 158 ـ 159 سطر 24، غایة المسؤول : 359 ـ 362 سطر 8 .
• )) کفایة الاُصول : 252 .