المقصد السابع فی الشکّ

ذکر وإرشاد

ذکر وإرشاد

‏وبما ذکرنا یظهر ضعف ما أفاده شیخنا العلامة الحائری قدّس سرّه وهو أنّه: لو خلّینا ‏‎ ‎‏وأنفسنا لقلنا بأنّ الظاهر أنّ نسبة الرفع إلی المذکورات إنّما یکون بملاحظة رفع ‏‎ ‎

کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح‏ الله‏ موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 377
‏المؤاخذة، لکن ینافیه ما روی عن الصفوان والبزنطی عن أبی الحسن علیه السلام بطریق ‏‎ ‎‏صحیح فی رجل یستکره علی الیمین فیحلف بالطلاق والعتاق وصدقة ما یملک ‏‎ ‎‏أیلزمه ذلک؟ فقال علیه السلام: ‏‏«‏لا، قال رسول الله‌‏ صلی الله علیه و آله و سلم: ‏رفع عن اُمّتی ما اُکرهوا علیه ‎ ‎وما لم یطیقوا وما أخطأوا‏...‏‏»‏‏؛‏‎[1]‎‏ فإنّ الحلف علی ما ذکر وإن کان باطلاً مطلقاً، ‏‎ ‎‏إلا أنّ استشهاد الإمام علیه السلامعلی عدم لزومها مع الإکراه علی الحلف بها، یدلّ علی ‏‎ ‎‏عدم اختصاص الرفع برفع المؤاخذة‏‎[2]‎‏.‏

‏توضیح الضعف هو أنّه لولا الروایة أیضاً، لما صحّ جعل المؤاخذة مصحّحاً؛ ‏‎ ‎‏لما أشرنا إلیه آنفاً، والروایة بصدد بیان ما هو المرتکز فی أذهان العرف والعقلاء ‏‎ ‎‏فی أمثال هذه الجمل، لا إفادة أمر غیر مأنوس، ولذا لم یتلقّ الراوی من حکم ‏‎ ‎‏الإمام علیه السلام أمراً غریباً غیر متعارف، فتدبّر.‏

‎ ‎

کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح‏ الله‏ موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 378

  • . المحاسن: 339 / 124؛ وسائل الشیعة 23: 226، کتاب الأیمان، الباب 12، الحدیث 12.
  • . درر الفوائد، المحقّق الحائری: 442 ـ 443.