جهات العلم غیر الحقیقیة
للعلم علی مذهب المشهور، جهات وحیثیات عدیدة:
اُولاها: جهة قیامه بالنفس قیاماً صدوریاً، أو حلولیاً؛ أی ملاحظة العلم بما أنّه صفة قائمة بالنفس، کالقدرة، والإرادة، والشجاعة، والعدالة، ونحوها، لا بما أنّه طریق وکاشف عن الواقع.
کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 45
ثانیتها: جهة أصل کاشفیته وطریقیته المشترکة بینه وبین سائر الأمارات الظنّیة.
ثالثتها: جهة کاشفیته التامّة المختصّة به الممیّزة إیّاه عن سائر الأمارات الظنّیة.
ولایخفی: أنّ هذه الجهات لیست جهات حقیقیة واقعیة؛ بحیث یکون ما بإزاء إحداها فی الخارج غیر ما للاُخری، حتّی یوجب ترکّب العلم منها حقیقة، بل هی تحلیلات عقلیة وجهات اعتباریة یعتبرها العقل بالمقایسة، کاعتبار العقل الجنس والفصل للبسیط؛ أی تحلیل البسائط إلی جهات مشترکة، وجهات ممیّزة، مع أنّه لیس فی الخارج إلا شی ء واحد، وکاعتبار کون الوجود الکامل الشدید، ممتازاً عن الوجود الناقص الضعیف بجهة التمامیة، مع أنّ الوجود الکامل حقیقة بسیطة، لا مرکّبة من أصل الوجود، والشدّة، کما أنّ الوجود الناقص لم یکن مرکّباً من أصل الوجود، والضعف.
وبالجملة: الوجود مع کونه بسیطاً، ینقسم إلی وجود شدید، ووجود ضعیف، ولکنّ الشدید لم یکن مؤلّفاً من أصل الوجود، والشدّة، ولا الضعیف مرکّباً من أصل الوجود، والضعف، بل حقیقة الوجود فی جمیع الموارد بسیطة لا جزء لها، إلا أنّ المقایسة بین مراتبه موجبة لانتزاع مفاهیم مختلفة منه.
فإذا وضح لک الأمر فی الوجود یظهر لک الأمر فی العلم؛ وأنّ الجهات المختلفة فیه لیست جهات حقیقیة حتّی یستلزم ترکّب العلم من هذه الجهات، وإنّما هی تحلیلات عقلائیة وجهات یعتبرها العقل بالمقایسات، فتدبّر.
فظهر أنّ للعلم والقطع جهات ثلاثاً:
1ـ کونه صفة نفسانیة.
کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 46
2ـ کونه کاشفاً مطلقاً.
3ـ کونه کاشفاً تامّاً.
ولا فرق فی ذلک بین کون القطع تمام الموضوع، أو جزءه، فتکون الأقسام المتصوّرة فی جعل القطع الموضوعی ستّة، وبإضافة قسم آخر إلیها ـ وهو کون القطع طریقاً محضاً ـ تصیر الأقسام سبعة، وهی:
1 ـ القطع الطریقی المحض.
2 و3 ـ القطع الصفتی المأخوذ تمام الموضوع، أو جزءه.
4 و5 ـ القطع الطریقی المأخوذ تمام الموضوع أو جزءه بنحو الکشف التامّ.
6 و7 ـ القطع الطریقی المأخوذ تمام الموضوع أو جزءه بنحو أصل الکشف الموجود فی الأمارات أیضاً.
کتابجواهر الاصول (ج. ۵): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 47