روایة عبدالأعلی بن أعین

‏‏روایة عبدالأعلی بن أعین‏

‏‏وممّا استدلّ به للبراءة :‏‏ ما رواه محمّد بن یعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن‏‎ ‎‏أحمد بن محمّد بن عیسیٰ، عن الحجّال، عن ثعلبة بن میمون، عن عبد الأعلیٰ بن‏‎ ‎‏أعین، قال: سألت أبا عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏ : من لم یعرف شیئاً هل علیه شیء؟ قال: (لا)‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎‏ودلالتها علیٰ المطلوب تتوقّف علیٰ قراءة «لم یُعرَّف» بصیغة المجهول من باب‏‎ ‎‏التفعیل، کما یُناسبه عنوان الباب والروایات المذکورة فیه، کما احتمل ذلک، فإنّ‏‎ ‎‏الظاهر أنّه لیس المراد عدم إعلامه وتعریفه شیئاً من الأشیاء أصلاً، کما یقتضیه‏‎ ‎‏وقوع النکرة فی سیاق النفی، ولیس المراد السؤال عن الأعجمی الذی لم یقرع‏‎ ‎‏سمعَهُ شیء من المعارف والأحکام، کبعض أهل البادیة، بل الظاهر أنّ المراد السؤال‏‎ ‎‏عن الذی لم یعرَّف بعض الأحکام؛ ولیست مختصّة بالاُصول ـ أیضاً ـ لأنّ احتیاج‏‎ ‎‏الأحکام الفرعیّة إلیٰ البیان أکثر من الاحتیاج إلیه فی اُصول العقائد والمعارف؛ لقیام‏‎ ‎‏الأدلّة العقلیّة والبراهین القطعیّة فی بعض اُصول العقائد، کوجود الباری تعالیٰ.‏

‏‏و«من» الموصولة ـ أیضاً ـ ظاهرة فی أنّ المراد من لم یعرَّف من أفراد‏‎ ‎‏المکلّفین لا جمیع أفرادهم حتیٰ یکون من قبیل «اسکتوا عمّا سکت الله عنه»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وأمّا إذا قُرئ «من لم یَعْرِف» بصیغة المعلوم من الثلاثی المجرّد، فلا دلالة لها‏
‏‎

‏‏ومن هنا یظهر ما فی کلام المحقّق العراقی ‏‏قدس سره‏‏ حیث ذکر : أنّ الروایة تشمل‏‎ ‎‏من لم یَعرف شیئاً من الأحکام بنحو العموم، فیجری حکمها فیما لو جهل بعض‏‎ ‎‏الأحکام ـ أیضاً ـ بعدم القول بالفصل‏‎[3]‎‏؛ لما عرفت من أنّ الروایة لیست ناظرة إلیٰ‏‎ ‎‏هذه الصورة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 1 : 125 / 2 .
• )) اُنظر الخلاف 1 : 117 ، مسألة 59 .
• )) نهایة الأفکار 3 : 228 ـ 230 .