الفصل الأوّل فی أنّ مسألة القطع لیس من المسائل الکلامیّة

‏‏الفصل الأوّل فی أنّ مسألة القطع لیس من المسائل الکلامیّة‏

‏‏ ‏

‏‏لأنّ موضوع علم الکلام هو الوجود‏‎[1]‎‏، والبحث عن الحُسْن والقُبْح فی علم‏‎ ‎‏الکلام إنّما هو بالنسبة إلیه تعالیٰ؛ بمعنیٰ أنّه لا یصدر منه إلاّ الحَسَن، ویمتنع صدور‏‎ ‎‏القبیح منه تعالیٰ.‏

‏‏ولیس البحث عن مطلق الحُسْن والقُبْح من المباحث الکلامیّة، فلا ریب فی‏‎ ‎‏أنّ هذا البحث من المباحث الاُصولیّة؛ لما عرفت من أنّ مسائل کلّ علم : عبارة عن‏‎ ‎‏جملة من القضایا المتناسبة المتّحدة سنخاً، وهذه المبحث ـ أیضاً ـ من سنخها؛‏‎ ‎‏لوقوع نتیجتها کبریٰ لاستنباط الأحکام الشرعیّة، أو لأجل أنّ الموضوع لعلم‏‎ ‎‏الاُصول هو الحجّة فی الفقه، وهو کذلک .‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) اُنظر شوارق الإلهام : 7 ـ 8 .