بیان وجه تساقطهما
وحینئذٍ فقد یقال : إنّ مقتضی القاعدة هو تساقط الاستصحابین لا التخییر؛
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 297
لأنّه لیس لقوله علیه السلام: (لاینقض...) إلی آخره، مفادان: أحدهما حرمة نقض هذا الفرد بعینه وذاک الفرد بعینه، وثانیهما حرمة النقض فی أحدهما تخییراً، بل لیس له إلاّ مفاد واحد، وهو النهی عن نقض الیقین بالشکّ وحرمته، ولا دلالة له علی الحکم التخییری، والفرد المردّد لیس مصداقاً علی حِدة سوی سائر المصادیق، فمع العلم بمخالفة أحد الأصلین للواقع، مع عدم الترجیح فی البین، لابدّ من تساقطهما.
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 298