ومنها : الصحیحة الثانیة لزرارة
وهی ما رواها الشیخ قدس سره بإسناده إلی الحسین بن سعید، عن حمّاد ، عن حریز، عن زرارة، قال: قلتُ : أصاب ثوبی دم رعاف أو غیره أو شیء من مَنِیٍّ، فعلَّمتُ أثره إلی أن اُصیب له من الماء، فأصبتُ وحضرَتِ الصلاةُ، ونسیتُ أنّ بثوبی شیئاً وصلّیت، ثمّ إنّی ذکرتُ بعد ذلک؟
قال: (تُعید الصلاة وتغسله).
قال: قلتُ : فإنّی لم أکن رأیت موضعه، وعلمت أنّه أصابه، فطلبتُه فلم أقدر
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 42
علیه، فلمّا صلّیتُ وجدتُه؟
قال: (تغسله وتُعید) .
قلت : فإن ظننتُ أنّه قد أصابه ، ولم أتیقّن ذلک، فنظرتُ فلم أرَ شیئاً، ثمّ صلّیتُ فرأیت فیه؟
قال: (تغسله ولا تُعید الصلاة).
قلتُ : لِمَ ذلک؟
قال : (لأنّک کنت علی یقینٍ من طهارتک، ثمّ شککت ، فلیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشکّ أبداً).
قلت : فإنّی قد علمت أنّه أصابه، ولم أدرِ أین هو فأغسله؟
قال: (تغسل من ثوبک الناحیة التی تری أنّه قد أصابها حتّی تکون علی یقین من طهارتک).
قلت : فهل علیَّ إن شککتُ أنّه أصابه شیء أن أنظر فیه؟
قال : (لا، ولکنّک إنّما ترید أن تذهب بالشکّ الذی وقع فی نفسک).
قلت : إن رأیتهُ فی ثوبی وأنا فی الصلاة ؟
قال : (تنقض الصلاة وتعید إذا شککت فی موضع منه ثمّ رأیته، وإن لم تشکّ ثمّ رأیته رطباً قطعت الصلاة وغسلته، ثمّ بنیتَ علی الصلاة؛ لأنّک لا تدری لعلّه شیء اُوقع علیک، فلیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشکّ).
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 43
ورواها الصدوق فی «العلل» عن علیّ بن إبراهیم ، عن أبیه، عن حمّاد، عن حریز، عن زرارة، عن أبی جعفر علیه السلام.
کتابتنقیح الاصول (ج.۴): تقریر ابحاث روح الله الموسوی الامام الخمینی (س)صفحه 44