فی تقریب مراد صاحب المقابیس فی إشکاله
ولابدّ لنا أوّلاً تقریب إیراد صاحب المقابیس ثمّ تحقیق المقام.
إنّ مراده رحمه الله من هذا الإیراد : أنّ العقد واقع لغیر المالک، ورضاه غیر معتبر فی تصحیح العقد، وهو غیر قادر علی التسلیم لعدم کونه مالکاً، فمن وقع العقد له فاقد للشرائط؛ لکونه غیر مالک وعدم اعتبار رضاه وعجزه عن التسلیم، ومن هو واجد للشرائط ـ وهو المالک المعتبر رضاه القادر علی التسلیم ـ لم یقع العقد له.
وعلی هذا التقریب ظهر عدم مطابقته مع ما ذکره الشیخ رحمه الله: من أنّا لا نضایق من اعتبار القدرة علی التسلیم فی المالک حین العقد، مضافاً إلی عدم تعرّضه لما هوالمهمّ فی الإیراد ، وهو فقد مالکیّة من وقع له العقد، والمحشّون أیضاً لم یتعرّضوا لهذه الجهة.
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 605