عقــد البیع وشرائطه

الاستدلال علی الکشف بصحیحة الحلبی ومناقشته

الاستدلال علی الکشف بصحیحة الحلبی ومناقشته

‏وممّا استدلّ به علی القول بالکشف، صحیحة الحلبی:‏

‏قال : قلت لأبی عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏: الغلام له عشر سنین فیزوّجه أبوه فی صغره،‏‎ ‎‏أیجوز طلاقه وهو ابن عشر سنین؟‏

‏قال: فقال: «‏أمّا تزویجه فهو صحیح، وأمّا طلاقه فینبغی أن تحبس علیه‎ ‎امرأته حتی یدرک، فیعلم أنّه کان قد طلّق، فإن أقرّ بذلک وأمضاه فهی واحدة بائنة،‎ ‎وهو خاطب من الخطّاب»‎[1]‎‏ الحدیث.‏


کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 512
‏وهذه الروایة ممّا تدلّ علی أنّ الإیقاعات أیضاً قابلة للفضولیّة.‏

‏ووجه الاستدلال بها علی الکشف : أنّ حبس المرأة علیه قبل إجازة الطلاق،‏‎ ‎‏إنّما هو من جهة احتمال حصول الإجازة وإزالة العلقة بسبب الطلاق، وهذا لایتمّ إلاّ‏‎ ‎‏علی الکشف، ولکنّ لهذه الجملة «‏تحبس علیه امرأته‏» احتمالین:‏

أحدهما :‏ ما ذکر، وهو یدلّ علی الکشف.‏

ثانیهما :‏ «‏أن تحبس‏» من جهة عدم مسّ الزوج إیّاها ، مع احتمال تحقّق‏‎ ‎‏الإجازة وحصول البینونة بینهما فیما بعد؛ لئلاّ یلزم العار علی الزوجة، وهذا‏‎ ‎‏الاحتمال لاینافی ثبوت الزوجیّة فعلاً، کما لایخفی.‏

‏ومع هذین الاحتمالین لایمکن التمسّک بالروایة لإثبات الکشف.‏

‏وفی ذیل روایة برید الکناسی‏‎[2]‎‏ الطویلة الواردة فی أبواب أولیاء العقد فی‏‎ ‎‏النکاح ماهو نظیر ذلک، وظاهرها وجوب حبس المرأة قبل بلوغ الزوج، بخلاف‏‎ ‎‏هذه الصحیحة؛ لمکان «‏ینبغی‏».‏

‏وکیف کان، فلزوم الحبس أو استحبابه أعمّ من الکشف والنقل علی ما ذکر.‏

‏ثمّ إنّ تزویج الأولیاء الصغیرین صحیح نافذ لازم، لیس لأحدهما خیار بعد‏‎ ‎‏البلوغ بلا خلاف، ولا إشکال فی الأب، والجدّ أیضاً ملحق به علی المشهور شهرة‏‎ ‎‏عظیمة، ویدلّ علی ذلک عدّة من الصحاح فالمسألة مسلّمة، وذیل صحیحة الحذّاء‏‎ ‎‏أیضاً ظاهر فی ذلک بالنسبة إلی الأب، بخلاف ذیل صحیحة الحلبی وما فی روایة‏‎ ‎‏الکناسی وغیرها، إلاّ أنّ ذلک شاذّ نادر لابدّ من طرحه، مع ما فی روایة الکناسی من‏‎ ‎‏ضعف السند ومخالفة فتوی الأصحاب فی عدّة مواضع، فلاحظ، ومع هذا لایمکن‏‎ ‎‏الاعتماد علی مثلها فی مقام الفتوی.‏


کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 513
‏وصحیحة الحلبی وإن صحّت بحسب السند، إلاّ أنّ متنها معرض عنه بین‏‎ ‎‏الأصحاب، فهی أیضاً غیر قابلة للاستناد إلیها.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 514

  • )) الفقیه 4 : 227 / 722 ، وسائل الشیعة 17 : 528، کتاب الفرائض والمواریث، أبواب میراث الأزواج، الباب 11، الحدیث 4 .
  • )) تهذیب الأحکام 7 : 382 / 1544. وفیه : یزید بدل برید ، الاستبصار 3 : 237 / 855 ، وسائل الشیعة 14 : 209، کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح، الباب 6، الحدیث 9 .