مناقشة مبنی المحقّق الأصفهانی فی تصحیح المعاملة

‏‏مناقشة مبنی المحقّق الأصفهانی فی تصحیح المعاملة‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏وأمّا ما بنی علیه المحقّق المذکور ‏‏رحمه الله‏‏ ففیه : أنّ التسبّب إلی فعل الغیر‏‎ ‎‏مستحیلٌ، ولاسیّما التسبّب بعد فعل أحد إلی فعل شخص آخر، نظیر ما ذکره فی‏‎ ‎‏الإیجاب والقبول‏‎[1]‎‏. نعم، لو کانت الملکیّة الواقعیّة أمراً واقعیّاً کشف عنه الشارع،‏‎ ‎‏وهکذا عن موجده، فیمکن القول بالتسبّب، إلاّ أنّها أمر اعتباریّ عقلائیّ قائم بنفس‏‎ ‎‏العقلاء، وله مبادئ فی أنفسهم، فلایمکن التسبّب بالإنشاء إلی ذلک. نعم، موضوع‏‎ ‎‏اعتبار العقلاء هو إنشاء المعاملة، ووجود جمیع ما یعتبر فی حصول الأثر عندهم،‏‎ ‎‏وهذا لایزید عمّا ذکره الشیخ التستری وشیخنا الأنصاری ‏‏رحمهماالله‏‏ بشیء.‏

‏‏هذا، ویمکن أن یقال :‏‏ إنّ کلامهما أیضاً راجع إلی مفاد واحد، فإنّ إنشاء النقل‏‎ ‎‏بنظر المتعاقدین لیس إلاّ الإرادة الإنشائیّة بالمعاملة؛ أی القصد إلی اللفظ مستشعراً‏‎ ‎‏معناه.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) حاشیة المکاسب، الأصفهانی 1 : 69 / سطر 24 .