شرایط فهم قرآن
طهارت روح و کشف سرّ الهی
انت اذاکنت ذا قلب منوّر بالأنوار الالهیة وذا روح مستضیء بالأشعة الروحانیة، واضاء زیت قلبک ولو لم تمسسه نار التعالیم الخارجیة، و کنت مستکفیاً بالنور الباطنی الذی یسعی بین یدیک لانکشف لک سرالکتاب الالهی، بشرط الطهارة اللازمة فی مسّ الکتاب الالهی، ولعرفت فی مرآة المثل الاعلی والآیة الکبری حقیقة الکلام الالهی و غایة تکلمه تعالی، وان مراتب الوجود و عوالم الغیب
کتابقرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 117
والشهود کلام الهی خارج بالهواء الذی هو المرتبة العمائیة من مرتبة الهویة الغیبیة، نازل من سماء الالهیة للحب الذاتی لاظهار کماله والتجلی باسمائه و صفاته لکی یعرف شأنه.(148)
* * *
طهارت از رجس طبیعت برای درک حقایق قرآن
فإن للقرآن منازل و مراحل و ظواهر و بواطن، ادناها مایکون فی قشور الألفاظ و قبور التعینات. کما ورد: ان للقرآن ظهراً و بطناً و حدّاً و مطلعاً.
و هذا المنزل الأدنی رزق المسجونین فی ظلمات عالم الطبیعة؛ ولا یمسّ سائر مراتبه الاّ المطهّرون من ارجاس عالم الطبیعة وحدثه، والمتوضّؤون بماء الحیاة من العیون الصافیة، والمتوسّلون بأذیال اهل بیت العصمة و الطهارة، والمتصلون بالشجرة المبارکة المیمونة، والمتمسکون بالعروة الوثقی التی لاانفصام لها، والحبل المتین الذی لا نقض له، حتی لایکون تأویله او تفسیره بالرأی و من قبل نفسه، فانه لا یعلم تأویله الااللّه والراسخون فی العلم.(149)
کتابقرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 118
شرح صدر، گشایش باب تأویل
واعلم ان من أجلّ مایرد علی السالک بقدم المعرفة الی اللّه من عالم الملکوت، واعظم ما یفاض علی المهاجر من القریة الظالم اهلها من حضرة الجبروت، واکرم خلعة البست علیه بعد خلع نعل الناسوت من ناحیة الوادی المقدس والبقعة المبارکة، و احلی ما یذوقه من الشجرة المبارکة فی جنّة الفردوس بعد قلع الشجرة الملعونة من عالم الطبیعة: انشراح صدره لأرواح المعانی و بطونها و سر الحقائق و مکنونها، وانفتاح قلبه لتجریدها عن قشور التعینات و بعثها من قبور الهیئات المظلمات، و رفضها لغبار عالم الطبیعة و ارجاعها من الدنیا الی الآخرة، و خلاصها من ظلمة التعین الی نورانیة الإِرسال، و من درکات النقص الی درجات الکمال.
و من هذه الشجرة المبارکة والعین الصافیة انفتاح ابواب التأویل لقلوب السالکین و الدخول فی مدینة العلماء الراسخین.(150)
* * *
تجلّی قرآن بر اثر پاکی درون
«اعلم انه کما ان للکتاب التدوینی الإِلهی بطونا سبعة باعتبار و سبعین بطنا بوجه، لا یعلمها الا اللّه والراسخون فی العلم، ولا یمسّها
کتابقرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 119
الاّ المطهّرون من الاحداث المعنویة و الأخلاق الرذیلة السیئة والمتحلّون بالفضائل العلمیة و العملیة، و کل من [کان ]تنزهه و تقدسه اکثر کان تجلی القرآن له اکثر و حظّه من حقائقه اوفر، کذلک الکتب التکوینیة الإِلهیة الأنفسیة والآفاقیة حذواً بالحذو و نعلاً بالنعل. فإِن لها بطونا سبعة أو سبعین لا یعلم تأویلها و تفسیرها إلاّ المنزّهون عن ارجاس عالم الطبع و احداثها، و لا یمسّها إلاّ المطهّرون فإنّها أیضاً نازلة من الرب الرحیم.
فجاهد أیّها المسکین فی سبیل ربک و طهّر قلبک و اخرج من حیطة الشیطان، و ارق و اقرأ کتاب ربک ورتّله ترتیلاً و لا تقف عند قشره.»(151)
* * *
کتابقرآن کتاب هدایت از دیدگاه امام خمینی (س)صفحه 120