مناقشة المحقّق الخراسانی لکلام شیخه
وقد أشکل صاحب الکفایة قدس سره فیتعلیقته علی «المکاسب» علی کلام الشیخ،
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 318
وقال: قوله رحمه الله: «وإمّا بإضافة «القیمة» المضافة إلی «البغل» ثانیاً...» إلی آخره فیه إشکال، فإنّ إضافة المضاف بما هو مضاف ثانیاً، یستلزم أن تکون الإضافة ـ بما هی إضافة ـ ملحوظة باللحاظ الآلیّ طرفاً لها وملحوظة علی الاستقلال، فإنّها من مقوّماته فی الإضافة الثانیة، ولو کان المراد إضافته ثانیاً لابما هو کذلک، لزم أن یکون حین التلفّظ به طرفاً لهذا علی حِدَة ولذاک کذلک، وهذا یستلزم أن ینظر إلیه ذلک الحین بالنظرین المتباینین؛ ضرورة تنافی النظر إلیه بما هو مضاف لأحدهما مع النظر إلیه بما هو مضاف للآخر کما لایخفی علی من تدبّر، مع أ نّه غیر مفید، فإنّه لایوجب اختصاص قیمة البغل بیوم المخالفة.
وقد انقدح بذلک حال إضافة مجموع المضاف والمضاف إلیه، فإنّه لابدّ فیها من ملاحظة الإضافة الاُولی ثانیاً علی حِدَة؛ لکونها من مقوّمات المضاف فی الثانیة. اللهمّ إلاّ أن لایکون اللحاظ الثانی الاستقلالیّ حین اللحاظ الآلیّ ـ وهو حال التلفّظ بالمضاف والمضاف إلیه فی الاُولی ـ بل بعده؛ بأن یکون إضافة المجموع أو إضافة المضاف منه ثانیاً بحسب المعنی. انتهی.
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 319