إشکال ودفع

‏‏إشکال ودفع‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏نعم، فرّق بینهما المحقّق الأصفهانی ‏‏قدس سره‏‏، وأشکل علی الأصل المذکور فی‏‎ ‎‏مورد وجود العین وسقوطها عن المالیّة: بأنّ لزوم أداء القیمة أثر عقلیّ مترتّب علی‏
‏‎

‏‏وهذا الإشکال مندفع :‏‏ بأنّ الأثر العقلیّ المترتّب علی الأعمّ من الواقع‏‎ ‎‏والظاهر، کلزوم إطاعة المولی الثابت للأعمّ منهما، یثبت بالاستصحاب؛ لتحقّق‏‎ ‎‏موضوع هذا الأثر العقلیّ، ففی المقام موضوع لزوم أداء القیمة بنظر العقل هو‏‎ ‎‏الاشتغال أو التعبّد، والأخیر موجود بالاستصحاب .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) حاشیة المکاسب، الأصفهانی 1 : 97 / سطر 29 .