إشکال عقلیّ فی صدق الید علی المنافع والأعمال ومناقشته
نعم، هنا إشکال عقلیّ فی صدق الاستیلاء بالنسبة إلی المنافع والأعمال، وهو أ نّه کما أنّ الزمان أمر غیر قارّ الوجود، بل هو متدرّج الوجود متصرّم فیه، کذلک الزمانیّات ـ کالحرکة والتکلّم ـ لایمکن ثبات جزء منها فی آن، بل یوجد جزء منها فینعدم.. وهکذا، وبما أنّ الاستیلاء إضافة بین المستولی والمستولی علیه، والمتضایفان متکافئان قوّة وفعلاً، فلابدّ من وجود الطرفین حتّی یتحقّق الاستیلاء، والمفروض أنّ المنافع لا تحقّق لها، فالاستیلاء علیها غیر معقول.
وبهذا التقریب لا فرق بین المنافع المستوفاة والفائتة؛ فی عدم صدق الاستیلاء علیها، فلایشمل الحدیث شیئاً منها.
کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 241