عقــد البیع وشرائطه

تفسیر السیّد لکلام الشیخ وبیان الحقّ فی المقام

‏‏تفسیر السیّد لکلام الشیخ وبیان الحقّ فی المقام‏

‏‏ ‏

‏‏فهم السیّد ‏‏رحمه الله‏‏ من هذا الکلام :‏‏ أنّ الشیخ ‏‏رحمه الله‏‏ یبنی المسألة علی القول بالسببیّة‏‎ ‎‏والطریقیّة فی الأحکام الظاهریّة.‏

‏‏وأشکل علیه :‏‏ بأنّا لا نقول بالسببیّة، ولازم القول بها التصویب المحال‏‎[1]‎‏.‏

‏‏لکن الأمر لیس کذلک، ولایرید الشیخ ‏‏رحمه الله‏‏ ابتناء المسألة علی ذلک، بل مراده‏‎ ‎‏النزاع المعروف بین الفقهاء فی الإجزاء فی الأحکام الظاهریّة، وأنّ إذن الشارع‏
‏
‎

کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 226
‎‏بالعمل علی وفق أصل أو أمارة، هل یقتضی إجزاءه عن الواقع، أم لا؟ وهذا أجنبیّ‏‎ ‎‏عن مسألة التصویب والسببیّة بالکلیّة، فإنّ صِرف اکتفاء الشارع بما أتیٰ به المکلّف‏‎ ‎‏عن الواقع لایقتضی ذلک؛ أتری أنّه لو قلنا بجریان قاعدة «‏‏لاتعاد»‏‎[2]‎‏ فی الشبهات‏‎ ‎‏الحکمیّة ـ کما هو الحقّ‏‎[3]‎‏ـ لالتزمنا بالتصویب ، أو نقول بأنّ الشارع فی مقام‏‎ ‎‏الامتثال یکتفی بما أتی به المکلّف عن واقعه وإن کان مخالفاً له؟!‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 227
‎

  • )) حاشیة المکاسب، السیّد الیزدی 1 : 92 / سطر 35 .
  • )) الفقیه 1 : 225 / 991، تهذیب الأحکام 2 : 152 / 597، وسائل الشیعة 4 : 934، کتاب الصلاة، أبواب الرکوع، الباب 10، الحدیث 5 .
  • )) الخلل فی الصلاة، الإمام الخمینی قدس سره : 10 و 11 .