عقــد البیع وشرائطه

الکلام فی إمکان تعلیق الإنشاء

الکلام فی إمکان تعلیق الإنشاء 

‏ ‏

وأمّا أصل المطلب،‏ وأنّه هل یمکن تعلیق الإنشاء أولا؟ وهکذا فی المنشأ،‏‎ ‎‏فقد ذکر السیّد ‏‏رحمه الله‏‏استحالة التعلیق فی الأوّل، بخلاف الثانی، ولزوم رجوع التعلیق‏‎ ‎‏إلیه، وتبعه المرحوم النائینی ‏‏رحمه الله‏‏ فی کلامه المتقدّم‏‎[1]‎‏، وإلیک کلام السیّد ‏‏رحمه الله‏‏:‏

ذکر ‏رحمه الله‏‏:‏‏ أنّ نفس الإنشاء بما هو إنشاء غیر قابل للتعلیق؛ إذ هو نظیر‏‎ ‎‏الإیجاد التکوینیّ، فکما أنّه لایمکن الإیجاد التکوینیّ معلّقاً، فکذا الإیجاد‏‎ ‎


کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 217
‏الإنشائیّ، بل فی الإخبار أیضاً لایعقل التعلیق فی نفس الأخبار، وإنّما یجوز فی‏‎ ‎‏المخبر به، وأمّا المنشأ فیمکن أن یکون معلّقاً کالمخبر به؛ بأن تُنشأ الملکیّة علی‏‎ ‎‏تقدیر کذا‏‎[2]‎‏... إلی آخره.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابالبیع: تقریر لما افاده الامام الخمینی (س)صفحه 218

  • )) تقدّم فی الصفحة 216 .
  • )) حاسیة المکاسب ، السیّد الیزدی 1 : 91 / سطر 24 .