الاستدلال بآیة الحلّ

‏‏الاستدلال بآیة الحلّ‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏2 ـ الآیة الکریمة : ‏‏«‏‏أَحَلَّ الله ُ الْبَیْعَ‏‏»‏‎[1]‎‏، وتقریب الاستدلال: أنّ فی الآیة‏‎ ‎‏احتمالین :‏

‏
‏‎

‏‏ثانیهما :‏‏ أن تکون ناظرة إلیٰ حلّیّة نفس البیع، ویکون المراد من الربا البیع‏‎ ‎‏الربویّ‏‎[3]‎‏؛ لعدم احتمال رؤیة المخالفین التسویة بین البیع والزیادة الربویّة، فتدلّ‏‎ ‎‏الآیة حینئذٍ علیٰ أنّ البیع الغیر الربویّ حلال، والبیع الربوی حرام، لا بمعنیٰ أنّ‏‎ ‎‏الإنشاءین کذلک، بل بمعنیٰ أن البیع الغیر الربویّ باعتبار أثره حلال، والبیع الربویّ‏‎ ‎‏باعتبار أثره حرام. وعلیه تکون الحلّیّة وضعیّة؛ أی استعملت فی معناها اللغویّ‏‎ ‎‏بداعی الإرشاد إلیٰ صحّة البیع ونفوذه.‏

‏‏فعلیٰ کلا الاحتمالین تدلّ الآیة علیٰ صحّة البیع.‏

‏‏هذا أصل الدلالة إجمالاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) البقرة 2 : 275 .
• )) مجمع البیان 2 : 670، التفسیر الکبیر 7 : 96 ـ 97 .
• )) حاشیة المکاسب، السیّد الیزدی 1 : 69 / سطر 16 ـ 21.