رسم الخطّ والکتابة
قد تعارف فی رسم کتابـة «مالـک» أن یکتب بالألف، وربّما یشاهد بعض الـنسخ فی الـخزائن، وهو الآن مطبوع رائج بین الـمسلمین، أن یُکتب بدونها مع الـرمز إلـیها، وهو هکذا: «مٰلک»، وهذا لـیس علیٰ ما یجوز توهّمـه من قراءة «مَلِک»؛ حتّیٰ یقال: إنّ الـنُّسَخ الـقرآنیّـة علیٰ قسمین: قسم مشتمل علیٰ «مالـک»، وقسم مشتمل علیٰ «مَلِک»، بل هذا الـنوع من الـنُّسخ یشتمل علیٰ حذف الألف من مثلـه فی جمیع الآیات، ومن أوّل الـکتاب إلـیٰ آخره.
وهذا الـنوع من الـرسم هو الـمعروف بالـرسوم الـقرآنیّـة، وإلاّ فهی غیر صحیحـة حسب قوانین الـکتابـة، ولا یجوز ذلک عند الـعقل، ولابدّ من الوفاق بین الملفوظ والمکتوب، والـتعدّی عن الـملفوظ إضرار بالمتعلّمین.
ثمّ إنّ من الـجدیر بالـذکر أنّ من الـممکن توهّمـه: أنّ منشأ قراءة «مَلِک» کتابـة «مالـک» بشکلـه وهیئتـه، وکان أحد الـکُتّاب قد تفنّن فی رسمـه، وأوقع الـناس فی هذا الاشتباه.
وهذا الاحتمال قویّ جدّاً، ووقوعهم فیـه فی خصوص هذه الـکلمـة مثلاً، فلکثرة ابتلاء الـناس بـه والـبحث عنـه، فوقعوا فی حیصَ بیصَ، وقد «کَشَفْنَا عَنْکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ».
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 458