المبحث الثالث : الردّ علیٰ مقالة المجبّرة

‏‏المبحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏الردّ علیٰ مقالة المجبّرة‏

‏‏ ‏

‏‏قد تلونا علیک معانی الـدین، وهی تـتراوح بین الـحساب والـجزاء وما‏‎ ‎‏یقرب منهما.‏

‏‏وأمّا ما یتوهّم من :‏‏ أنّـه هو الـدین والإسلام‏‎[1]‎‏، فهو إمّا لأجل رجوع‏‎ ‎‏الـمعانی إلـیٰ معنیً واحد؛ لأنّ حقیقـة الـشیء هی الـغایـة، وصورتـه‏‎ ‎‏الـکمالـیّـة، فیکون الـدین والـحساب والـجزاء بمعنیً واحد، أو لأجل أنّ‏
‏‎

‏‏وأنت خبیر بما فیـه من الـرکاکـة والـسقوط.‏

‏‏فبالجملة:‏‏ إذا کان هو تعالـیٰ، مالـک یوم الـدین والـحساب والـجزاء،‏‎ ‎‏وکان هو الـمختار والـمقتدر فی ذلک الـیوم، فمقتضیٰ سعـة اختیاره وإطلاق‏‎ ‎‏مالـکیّتـه أنّـه لایستحقّ فی ذلک الـیوم أحد الـعذاب ولا الـعقاب والـثواب؛‏‎ ‎‏لأنّ الاستحقاق یُنافی ذلک، فإنّ الـعقل إذا کان یحکم بلزوم عقاب الـعاصین‏‎ ‎‏وإنعام الـمطیعین، فإنّـه یُنافی مالـکیّتـه ومختاریّتـه، بل یلزم کون الـقانون‏‎ ‎‏مالـکاً واللّٰه تعالـیٰ یجریـه ویعمل بـه، وهذا لـیس من حقیقـة الـمالـکیّـة‏‎ ‎‏والـسلطنـة.‏

‏‏فیتّضح من ذلک مقالــة الـمجبِّرة الـقائلین: بأنّـه تعالـیٰ یفعل فی‏‎ ‎‏الآخرة ما یشاء من تعذیب الـمطیعین وإنعام الـعاصین‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وقضیّـة أنّـه مالـک یوم الـحساب والـجزاء، أنّ ذلک الـیوم یوم‏‎ ‎‏الـمحاسبـة ویوم الـجزاء، فلو کان الـکلّ مستوی الـنسبـة فی ذلک الـموقف،‏‎ ‎‏ومتساوی الأعمال والأفعال فی تلک الأیّام والـساعات، فما معنیٰ أنّـه مالـک‏‎ ‎‏یوم الـحساب والـجزاء؟! بل لابدّ وأن یقال: هو مالـک الآخرة أو یوم الـقیامـة‏‎ ‎‏والـرجوع، فیثبت مقالــة الآخرین.‏

‏‏وحیث إنّـه تعالـیٰ مضافاً إلـیٰ کونـه مالـکاً یکون عادلاً، فلا تنافی بین‏‎ ‎‏مالـکیّتـه علیٰ الإطلاق مع رعایـة الـعدالــة بین الأنام، فإنّـه لـو شاء کذا‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) المفردات فیغریب القرآن:175، لسان العرب 4 : 460، القاموس المحیط 4: 227، تاج العروس 9 : 208 .
• )) اُنظر کشف المراد: 302 ـ 307، وشرح المقاصد 4: 282 ـ 296، ومقالة المجبرة إلیٰ شرح المواقف 8 : 180 ـ 209 .