الجهة الثالثة : حول مقتضیات البلاغة فی تأخیر مالک

‏‏ ‏

‏‏الجهة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏حول مقتضیات البلاغة فی تأخیر مالک‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یُستشمّ فی تقدیم الأوصاف الـجمالـیّـة علیٰ الـتوصیف الـجلالی‏‎ ‎‏وتأخیره عنها، عنایـة خاصّـة تقتضیها الـبلاغـة، فإنّ الـخبر قد ورد: أنّ‏‎ ‎‏رحمـة اللّٰه سبقت غضبـه‏‎[1]‎‏، وأنّ مقتضیٰ الـظهور بأصل الـوجود هو الـتعیّن‏‎ ‎‏بالأوصاف الـجمالـیّـة؛ لـما فیـه من إبراز الـماهیّات من کتوم الأعدام إلـیٰ‏‎ ‎‏منصّات الـوجود والـخیرات، ثمّ الـتربیـة بالـربوبیّات الـتکوینیّـة‏‎ ‎‏والـتشریعیّـة، وإلـهام الـرحمـة والـعطوف علیها، وبعد ذلک یضرب جرس‏‎ ‎‏الـموت، وهو بالـطبع بعد الـحیاة، فالـحیاة متقدّمـة، وبمقتضیٰ تلک الـرحمـة‏‎ ‎‏تحقّقت، وکمال تلک الـحیاة أیضاً مقدّم، والـموت مؤخّر، والـحساب والـجزاء‏‎ ‎‏بعد ذلک، فیتذکّر الـناس فی کیفیّـة الـثناء والـحمد وبیان الـنعوت الـجمالـیّـة‏‎ ‎‏والـجلالیّـة أنّ الأمر کذلک بحسب الـواقع.‏

‏‏وفی تعبیر آخر‏‎[2]‎‏ ـ لا بأس به ـ : إنّ الإنسان بدن ونفس شیطانیّـة ونفس‏‎ ‎
‏‎

‏‏وآثارُ هذا الـتجلّی طاعـة الأبدان بالـعبادة، وطاعـة الـنفس‏‎ ‎‏الـشیطانیّـة بطلب الاستعانـة، والـسبعیّـة بطلب الـهدایـة، والـبهیمیّـة بطلب‏‎ ‎‏الاستقامـة، وتواضعت الـروح الـقدسیّـة، فعرضت لـطلب إیصالـها إلـیٰ‏‎ ‎‏الأرواح الـعالـیـة الـمطهَّرة. واللّٰه الـعالـم بحقائق آیاتـه.‏

‏‏وهذه الآثار الـمتجلّیـة ظاهرة فی قولـه: ‏‏«‏‏إیَّاکَ نَعْبُدُ‏‏»‏‏ إلـیٰ قولـه:‏‎ ‎‏«‏‏وَلاَ الضَّالِّینَ‏‏»‏‏ فتلک الـخمسـة تقابل هذه.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 2: 384 / 20 فیه «سبقت رحمتک غضبک»، علم الیقین 1 : 57 فیه «سبقت رحمته غضبه»، دعاء جوشن الکبیر: فقرة 20 «یامن سبقت رحمته غضبه».
• )) اُنظر روح المعانی 1 : 81 .
• )) الرعد (13) : 28 .
• )) المؤمنون (23) : 97 .
• )) الفرقان (25) : 26 .
• )) المائدة (5) : 4 .
• )) الرحمن (55) : 31 .