الجهة الثانیة : حول توصیفه بالمالکیة

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎ ‏الجهة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حول توصیفه بالمالکیة‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ الـبلاغـة اقتضت توصیفـه تعالـیٰ ـ بعد الأوصاف الـثلاثـة‏
‏‎

‏‏1 ـ إمّا لـکونـه کاملاً لـذاتـه وفی ذاتـه وصفاتـه؛ من غیر انتظار إحسان‏‎ ‎‏منـه إلـیهم.‏

‏‏2 ـ وإمّا لـکونـه مُحسناً إلـیهم ومتفضّلاً علیهم.‏

‏‏3 ـ وإمّا لأنّهم یرجون لـطفـه وإحسانـه فی الاستقبال.‏

‏‏4 ـ وإمّا لأنّهم یخافون من کمال قدرتـه، فکأنّـه سبحانـه یقول: یاعبادی‏‎ ‎‏إن کنتم تحمدون وتعظمون لـلکمال الـذاتی والـصفاتی، فاحمدونی فإنّی أنا‏‎ ‎‏اللّٰه، وإن کان لـلإحسان والـتربیـة والإنعام فإنّی أنا ربّ الـعالـمین، وإن کان‏‎ ‎‏للرجاء والطمع فی الآتی فإنّی أنا الـرحمن الـرحیم، وإن کان لـلخوف فإنّی أنا‏‎ ‎‏مالک یوم الـدین. هکذا أفادوه فی کتبهم الـتفسیریّـة علیٰ اختلاف عبائرهم‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ولا یخفیٰ ما فیـه مع لـطفـه.‏

‏‏وبتقریب منّا:‏‏ إنّـه لـولا هذه الآیـة الأخیرة لـما بقی لـلمسلمین سوق‏‎ ‎‏ولا للبلاد نظام؛ لأنّ تلک الـرحمات والـعواطف والـرأفـة والألطاف، توجب‏‎ ‎‏عصیان الـعباد وتجرّیهم علیٰ الـبلاد فی الـفساد والإفساد، فحسب الـقواعد‏‎ ‎‏الـبلاغیّـة، لابدّ من ذکر غضبـه وانتقامـه وسخطـه وملکیّتـه ومالـکیّتـه هنا،‏‎ ‎‏حتّیٰ ترتعد منـه الـفرائص والـعظام، وتخشع لـدیـه الـقلوب والأفئدة؛ حتّیٰ‏‎ ‎‏یُصان الـنظام ویُحفظ الأنام تحت هذه الـبرقیّـة الـعاجلـة وبیُمن تلک الآیـة‏‎ ‎‏الـکریمـة الإلهیّـة، فهو فی وجـه یرجع إلـیٰ الـرحمـة الـشاملـة الـعامّـة،‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) روح المعانی 1 : 80 .
• )) الرحمن (55): 35 ـ 36 .