الجهة الاُولیٰ : کیفیّة استفادة حصر المالکیّة وقصر الملکیّة علیه تعالیٰ

‏‏ ‏

‏‏الجهة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏فی کیفیّة استفادة حصر المالکیّة‏

‏‏ ‏

‏‏وقصر الملکیّة علیٰ حضرته تعالیٰ وتقدّس‏

‏‏ ‏

‏‏فربّما یُشکل ذلک لـعدم سبب لــه؛ لانتفاء جمیع آلاتـه ومقتضیاتـه‏‎ ‎‏الـلُّغویـة والأدبیّـة؛ ضرورة أنّ قولنا: زید مالـک هذه الـدار، لا ینافی مالـکیّـة‏‎ ‎‏الآخر إذا کان الـمراد من الـملک الأولویّـة والـسلطنـة، کما فی ولایـة الأب‏‎ ‎‏والـجدّ عرضاً علیٰ الـصغیر.‏

‏‏فإذا وصف نفسـه تعالـیٰ بربِّ الـعالـمین، یستفاد الـحصر من عموم‏‎ ‎‏«الـعالـمین» ومن إطلاق الـربوبیّـة، بخلاف ‏‏«‏‏مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ‏‏»‏‏، فإنّـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ مسیطر علیٰ یوم الـدین، ولا ینافیـه مسیطریّـة الآخر علیـه.‏

‏‏اللّهمّ إلاّ أن یقال:‏‏ إنّ یوم الـدین هو یوم محاسبـة جمیع الـموجودات؛‏‎ ‎‏من الـمجرّدات والـمادّیّات، فإذا کان مثل الـرسول الأعظم الإلهی مورد‏
‏‎

‏‏نعم لا منع من الالتزام بلزوم الـمظهر لـهذه الـصفـة، کما یأتی فی‏‎ ‎‏محلّـه، وهو ـ عندئذٍ ـ یکون مقهوراً بالـذات وقاهراً بالـغیر علیٰ الآخرین.‏

‏‏ ‏

‏‏تذنیب‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یتخیّل الـمنافاة بین الـبلاغـة وبین توصیفـه تعالـیٰ بمالـک یوم‏‎ ‎‏الـدین؛ لأنّـه تعالـیٰ مالـک کلّ شیء، فلا وجـه لـلتخصیص‏‎[1]‎‏.‏

‏‏قلت:‏‏ نعم إلاّ أنّ الأحوال تختلف فیذلک؛ فإنّ مقتضیٰ مایأتی من الوجوه‏‎ ‎‏الـناهضـة علیٰ لـزوم توصیفـه فی هذا الـموقف بصفـة جلالیّـة، هو ذکر نعتـه‏‎ ‎‏علیٰ هذه الـطریقـة، ومجرّد مالـکیّـة السماوات والأرض لـیس من النعوت‏‎ ‎‏الـجلالیّـة الـظاهرة، بل إضافتـه إلـیٰ یوم الـجزاء والـحساب، لازم فی توغّله‏‎ ‎‏فی أنّـه تعالـیٰ کما یکون لــه الـترغیب والـرحمـة، لــه الترهیب والنقمة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 143 .