الفائدة الرابعة : ذکر الوجوه المتمسّک بها لترجیح «مالک» علیٰ «ملک»

‏‏الفائدة الرابعة‏

‏‏ ‏

‏‏فی ذکر الوجوه المتمسّک بها لترجیح «مالک» علیٰ «ملک»‏

‏‏ ‏

‏‏بعد سقوط الـقراءات الاُخر لـشذوذها‏‎[1]‎‏:‏

‏‏1 ـ مفهوم «مالـک» أوسع وأشمل من مفهوم «ملک».‏

‏‏2 ـ ولزیادة حروفها علیٰ حروفـه بواحدة، وقد حُکی عن الـشجر أنّـه‏‎ ‎‏قال: کان من عادتی قرائـة «مالـک»، فسمعت من بعض أصحاب الـفضل أنّ‏‎ ‎‏«مَلِک» أبلغ، فترکت عادتی وقرأت «مَلِک»، ورأیت فی الـمنام قائلاً یقول لـی:‏‎ ‎‏لِمَ نقصتَ من حسناتک عشرة؟ أما سمعت قول الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «‏‏من قرأ‏‎ ‎‏الـقرآن، کُتِب لــه بکلّ حرف عشر حسنات، ومُحیت منـه عشر سیّئات،‏‎ ‎‏ورُفعت لــه عشر درجات‏‏».‏

‏‏3 ـ ولأنّ فیـه إشارة واضحـة إلـیٰ الـفضل الـکبیر والـرحمـة‏‎ ‎‏الـواسعـة، والـطمع بالـمالـک من حیث إنّـه مالـک فوق الـطمع بالـملک من‏‎ ‎‏حیث إنّـه ملک، فأقصیٰ ما یُرجیٰ من الـملک أن ینجو الإنسان منـه رأساً‏‎ ‎‏برأس، ومن الـمالـک یُرجیٰ ما هو فوق ذلک، فالـقراءة بـه أرفق بالـمذنبین،‏‎ ‎‏وأنسب بما قبلـه.‏

‏‏4 ـ ولأنّ إضافتـه إلـیٰ «یوم الـدین» أنسب؛ لأنّ یوم الـدین یستلزم‏
‏‎

‏‏5 ـ ولأنّ قراءة «الـمالـک» تناسب سائر الـجمل الـسابقـة الـمشتملـة‏‎ ‎‏علیٰ الألف، ک«الـعالـمین» و «للّٰه» و «الـرحمن»، فکأنّـه یلزم من تلک‏‎ ‎‏الـکیفیّـة الـخاصّـة الـملحوظـة فی الآیات الـسابقـة، وجود مماثلها فی هذه‏‎ ‎‏الآیـة، کما نشاهدها فی ‏‏«‏‏إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ‏‏»‏‏ بل إلـیٰ آخر الـسورة،‏‎ ‎‏فاغتنم.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع التفسیر الکبیر 1 : 237 ـ 242، والجامع لأحکام القرآن 1 : 140 ـ 141، والبحر المحیط 1: 22، و روح المعانی 1 : 78 ـ 79 .
• )) التوبة (9) : 43 .
• )) روح المعانی 1 : 78 ـ 79 .