الفائدة الثانیة : ترجیح إحدیٰ القراءات

‏‏الفائدة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏فی ترجیح إحدیٰ القراءات‏

‏‏ ‏

‏‏بناءً علیٰ ما تقرّر وتحرّر فی بحث الـلغـة: أنّ «الـمالـک» هو معناه ذو‏‎ ‎‏الـمِلْک بکسر الـمیم وذو الـمُلک بضم الـمیم، وهما بمعنیً واحد، والـمَلِک‏‎ ‎‏أیضاً معناه ذو الـمملکـة وذو الـمِلْک وذو الـمُلک، وهی بمعنیً واحد،‏‎ ‎‏والـملیک مثلـه، وهکذا الـمَلْک بسکون الـلام؛ سواء کان مُخفّفاً عن الـمالـک‏
‏‎

‏‏فما تریٰ فی کتب الـقوم والـتفاسیر؛ من الـتمسّک بالـوجوه الـمعنویّـة‏‎ ‎‏لترجیح إحدیٰ الـقراءات علیٰ الاُخریٰ، کلّـه ساقط جدّاً؛ لاتّحاد معنیٰ الـکلّ،‏‎ ‎‏وبذلک تسقط صفحات کثیرة من کتب الـتفسیر الـمتعرضـة لـذلک، الـغافلین‏‎ ‎‏عن حقیقـة الـحال، واللّٰه هو الـمستعان.‏

‏‏وممّا یؤیّد هذا قولـه تعالـیٰ فی سورة آل عمران: ‏‏«‏‏قُلِ اللّٰهُمَّ مَالِکَ‏‎ ‎‏الْمُلْکِ‏‏»‏‎[6]‎‏، فلو کان الـمالـک من «الـمِلک» بالـکسر، لـکان ینبغی أن یقال:‏‎ ‎‏«قل الـلّهمّ مالـک الـمِلک» بالـکسر.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) الإسراء (17) : 111 .
• )) آل عمران (3) : 189. والآیات بهذا اللفظ کثیرة فی القرآن الکریم.
• )) ص (38) : 35 .
• )) النساء (4) : 54 .
• )) النحل (16) : 75 .
• )) آل عمران (3) : 26 .
• )) راجع التفسیر الکبیر 1 : 238 .