المسألة الاُولیٰ : حول إعراب «مالک»

‏‏المسألة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏حول إعراب «مالک»‏

‏‏ ‏

‏‏من قرأ بخفض الکاف‏‏ ـ کما عن الـمشهور وعلیـه الـسبعـة والآخرون ـ‏‎ ‎‏فهو علیٰ الـوصف والـنعت.‏

‏‏ومن قرأ بفتح الکاف‏‏ فهو علیٰ الـقطع أو الـنداء، أو الـحالـیّـة بناءً علیٰ‏‎ ‎‏صحّـة الـتأویل؛ أی مالـکاً یوم الـدین، کما یأتی قراءتـه هکذا. وهذا هو‏‎ ‎‏الـمحکیّ عن جماعـة تأتی أسماؤهم عند ذکر اختلاف الـقراءات، ومنهم‏‎ ‎‏محمّد بن الـسمیقع ـ الـمزبور ذکره ـ والأعمش وعثمان بن أبی سُلیمان‏‎ ‎‏وعبدالـملک قاضی الـهند، وعن ابن عطیـة هو قراءة عمر بن عبدالـعزیز وأبی‏‎ ‎‏صالـح الـسمّان.‏

‏‏وفیهم من فتح الـکاف؛ لـکونـه فعل ماض، کما یأتی ذکره عند الـبحث‏‎ ‎‏عن اختلاف الأصحاب فی الـقراءة.‏

‏‏ومن قرأه بالرفع‏‏ فهو إما علیٰ الـخبریّـة، کما سلف لـلمتبدأ الـمذکور،‏
‏‎

‏‏وفیهم من قرأ الـکاف بالـتنوین مرفوعاً، وهو الـمحکی عن خلف وابن‏‎ ‎‏هشام وأبی عبید وأبی حاتم، وهو أیضاً علیٰ الـخبریّـة بأحد الـوجهین‏‎ ‎‏الـسابقین‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّ الأصحاب خلطوا بین مسائل اختلاف الـقراءات فی‏‎ ‎‏الـکلمـة، وبین اختلاف الـقراءات فی الـکلام، فإنّ الاُولیٰ تُذکر فی الـبحث‏‎ ‎‏الآتی، والـثانیـة لابدّ وأن تُذکر فی ناحیـة الـبحث عن الاعراب.‏

‏‎

• )) یعنی أبا هریرة. والمضیرة طعام یطبخ باللبن المضر؛ أی الحامض.
• )) هذه الوجوه مذکورة فی البحر المحیط 1 : 20 .