وعلیٰ بعض مسالک المتصوّفة
أنّ الـمحامد والـکمالات الـموجودة فی جمیع الأشیاء، وجمیع أنواع
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 394
الـظهورات الـمتجلّیـة بها الأعیان، الـثابتـة فی جمیع الـمراتب وأنحاء الآفاق، کلّها للّٰه، ولاحظّ لـغیره من الـوجود وکمالــه؛ ما شمّت الأعیان رائحـة الـوجود ولن تشمّ، وإلاّ یلزم کون الـوجود لـها بالـذات والـحقیقـة، لا بالـمجاز والـعرض، وذلک مخالـف لـما اُقیم علیـه الـبراهین الـساطعـة والأدلّـة الـقاطعـة، من أنّ الـممکنات کلّها مفتقرات الـذوات من الأزل إلـیٰ الأبد، ولقد نصّ علیـه الـکتاب: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إلَیٰ اللّٰهِ وَاللّٰهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»، فتوصیفـه تعالـیٰ بالـحمد، شاهد علیٰ أنّ ماهو الـمحمدة وما یحمد بـه الـشیء، هو لـیس لــه، فکیف یستحقّ الـتحمید والـثناء علی ما ینتسب إلـیـه بالـعرض والـمجاز؟!
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 395