الأخلاق والموعظة والنصیحة
یا أخا الحقیقة ویا عزیزی ! لاتغترّ بما فی هذه الـصحائف من الـدقائق والـحقائق، ولاتقنع بدرک الـکلّیّات والـرقائق، فتصیر حمّال معانٍ ومرکب لـطائف، ولاتکتفِ بالـحُجُب والأستار من بین الأخبار والآثار، بل علیک أن تـتدبّر فی الـربّ الـذی یربیّک؛ ما أنعم علیک، وما یصرفـه فی توجیـه الـلطف إلـیک، والـعلوم والـفنون والـفضائل والـمسائل الـفکریّـة ظلمات؛ فیما إذا لـم تکن أثّرت فی قلبک، ولا حصلت بها علی الأنوار والـفضائل الأخلاقیّـة، وتصیر وبالاً علیک فی جمیع الـنشآت الآتیـة، فکن متعوّذاً باللّٰه تعالـیٰ فیها من شرّ هذه الـتبعات، ومن آثار هذه الـمعلومات والـصور، فإنّ الـعلم حجاب أکبر، ونور یقذفـه اللّٰه تعالـیٰ فی قلب من یشاء.
فعلیٰ هذا الـنموذج والـبرنامج الـقصیر تأمّل فی أسباب تربیتک، وأنّک کنت قطرة من الـنطفـة الـرذیلـة الـنجسـة من صلب الأب، فانتقلت إلـیٰ رحم الاُمّ، فانظر أنّها کیف صارت عَلَقـة أوّلاً، ثمّ مُضْغةً ثانیاً، ثمّ تولّدت بعد ذلک منها الأعضاء الـمختلفـة، والـعظام الـمنتظمـة، والـغضاریف والـرباطات والأوتار والأوردة والـشرایـین؛ علیٰ نظام خاصّ متین لاینحلّ، ثمّ حصلت فی
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 389
کلّ واحد من تلک الـمکامن والأعضاء، أنواع الـقویٰ الـبصریّـة والـسمعیّـة والـشمّیّـة والـذوقیّـة والـلمسیّـة، ثمّ حصل لـک فی ثدی الاُمّ أحسن الأشیاء رقّـة وخاصّـة یناسب حالـک، وهو الـلبن الـلطیف الـلذیذ لـلشاربین، ثمّ أعطف ـ تعالـیٰ وتقدّس ـ عواطف الاُمّهات والآباء علیک، وجعلک فی خبایا قلوبهم وزوایا نفوسهم مورد الـحبّ والـشوق والـعشق؛ حفظاً لـک عمّا یتوجّـه إلـیک، ودافع عنک الـمضارّوالـمضادّات الـوجودیّـة الـبالـغـة إلـیٰ ملایـین عدداً بل نوعاً، وانظر إلـیٰ ما خلقـه وهیّأه لتربیتک الـبدنیّـة؛ من الأغذیـة والأشربـة الـمختلفـة الأنواع الـمتشابهـة وغیر الـمتشابهـة، وأنّـه تعالـیٰ کیف لاحظ فی ذلک تسهیل الاُمور علیک، وکیف لـطف بک وفی حقّک؛ من بـذل هذه الأنعـم والآلاء غیـر الـقابلـة للإحصاء، فإذا تفکّرت ساعـة وتأملت دقیقـة من هذه الـناحیـة ـ وهی الـنشأة الـمادیّـة ـ فاعطف وجهک ونظرک إلـیٰ الـمسائل الـروحیّـة والآداب الأخلاقیّـة والاعتقادات الـروحانیّـة.
فإنّـه تعالـیٰ وتقدّس عالـم بالأسرار والـعوالـم، ویریٰ حاجتک فی سائر الآفاق والـظروف، فیهیّئ الأسباب الـمُورِثـة لـخلاصک من الآفات والـبلایا، الـتی فی جنبها تلک الـبلایا الـدنیویّـة ضئیلـة جدّاً ویسیرة واقعاً.
فأرسل الـرسل وأنزل الـکتب، وقد تحمّل فی ذلک الـرسل الـمعظّمون والأنبیاء الـشامخون، مصائب کثیرةً ممّا لا یُعدّ ولا یحصیٰ، وقد امتلأت کتب الـتواریخ من تلک الـرزایا الـمتوجّهـة إلـیهم ـ علیهم الـصلاة والـسلام ـ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 390
حتّیٰ حُکی عن رسولنا الأعظم أنّـه قال : «ما اُوذِیَ نبیٌّ مثلَ ما اُوذِیت»، وما کان ذلک کلّـه إلاّ صیانـة لـک عن تبعات الأعمال الـرذیلـة فی الـبرازخ والـقیامـة، فهم أطبّاء الـنفوس، مبعوثون لـهدایـة الـبشر وتربیتـه وإخراجـه من الـنقص إلـیٰ الـکمال، فإذا کنت من أهل الـبصیرة والـفکر، وتوجّهت إلـیٰ هذه الـجهات والـنواحی والـفواحی، فهل لایحصل فی نفسک لـهذا الـوجود الـعظیم ولهذا الـکریم الـکریم، الـرحمن الـرحیم، حبّ وشوق وعشق؟! فإذا لـم تکن کذلـک فالـموت لـک خیـر، ولَنِعْمَ ما قـال عزَّ من قائـل : «بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً».
وإذا وجدت فی قلبک لــه عشقاً وشوقاً فعلیک بازدیاده؛ حتّیٰ لایبقیٰ فی قلبک لـغیره شیء، أفیحسن بالإنسان الـملتفت الـمتوجّـه إلـی أطراف الـقضایا أن تَعلَق نفسـه بغیر الـربّ الـعزیز الـذی قیل فی حقّـه: إنّـه تعالـیٰ یملک عباداً غیرک وأنت لـیس لـک ربّ سواه، ثمّ إنّک تـتساهل فی خدمتـه والـقیام فی وظائف طاعتـه، کأنّ لـک ربّاً بل أرباباً غیره، وهو سبحانـه یعتنی بتربیتک حتّیٰ کأنّـه لا عبد لــه سواک، فسبحانـه ما أعظم رحمتـه وأتمّ تربیتـه.
فعلیٰ ما تقرّر وتحرّر، وإلـی نصاب الـبرهان والـشهود بلغ ووصل، فلا تُماطل فی الـقیام بما أراد منک، ولاتکن من الـعاصین الـمتمرّدین علی أوامره ونواهیـه، واجتهد فی أن یصیر وجودک مرهونَ مقاصده، ومن أهمِّ طَلِباتِهِ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 391
تعالـیٰ، الـقیامُ والاهتمام باُمور الـمسلمین، وهدایةُ الـبشر إلـیٰ الـطریق الـمستقیم، فکن مظهر الاسم «الـربّ» فی توجیـه الـناس إلـی الآخرة، وفی تصغیر الـدنیا فی نفوسهم، وفی تعظیم الـدیانـة فی قلوبهم. واللّٰه هو الـمعین والـمستعان.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 392