مسألة: حکم تربیة الأنام

‏‏مسألة: حکم تربیة الأنام‏

‏‏ ‏

‏‏إذا کان هو تعالـیٰ ربّ الـعالـمین فهو یستحقّ ربوبیّـة الـناس، أفهل‏‎ ‎‏یجوز لغیره تعالـیٰ أن یتصدّیٰ لـتربیـة الأنام بما یختلقـه أفهامـه الـقاصرة،‏
‏‎

‏‏وبذلک انسدّ باب الاستدلال علیهم من : أنّـه تعالـیٰ مخصوص‏‎ ‎‏بالـربوبیّـة، فلایجوز ـ من غیر طریق الـوحی ـ الـتصدّی لـما هو سبب‏‎ ‎‏الـکمال والـخروج من الـنقص؛ لأنّهم یقولون: هذا من عند اللّٰه بطریق‏‎ ‎‏الاتّصال والـتحدیث من وراء الـحجاب، وما أشبـه ذلک قول من یقول: بأنّ کلّ‏‎ ‎‏وِرْدٍ وذِکْرٍ من کلّ أحد إذا صدر متوجّهاً إلـیٰ فرد من الأفراد، واتّخذه ذلک‏‎ ‎‏بحسن الـنیّـة، وأتیٰ بـه متوجّهاً إلـیـه تعالـیٰ، فهو من الـربّ ونوع تربیـة من‏‎ ‎‏قِبَلـه تعالـیٰ؛ لأنّ الـعالـم ید اللّٰه، وهو یضع فیها، فلا غیریّـة حتّیٰ یتوهّم‏‎ ‎‏ربوبیّتـه، فإنّـه بذلک الـتقریب أیضاً ینسدّ باب الاستدلال الـمزبور.‏

‏‏فبالجملة :‏‏ أفهل ترضیٰ لـنفسک أن تکون تحت ظلّ غیره تعالـیٰ بهذه‏‎ ‎‏الـتقاریب الـفاشلـة، أم یلزم أخذ أسباب الـتربیـة الـروحیّـة من الـوجود‏‎ ‎‏الـخالـق لـلأرواح، الـمسیطر علیٰ ما تحتاج إلـیـه الـنفوس فی الـعوالـم‏‎ ‎‏الـبرزخیّـة والـقیامـة، ومن الـحیّ الـقیّوم الـذی یقف علی جمیع‏‎ ‎‏الـخصوصیّات الـکامنـة فی زوایا الـنفوس الـبشریّـة، ومن الـخبیر الـبصیر‏
‏‎

‏‏ولَعَمْری إنّ جمیع الـطرق والـمسالـک الـمفتعلـة فی عصورنا‏‎ ‎‏والـعصور الـسابقـة مشبوهـة، ولاتکون خالـیـة عن أیادی الـشیاطین‏‎ ‎‏الإنسیّـة والـجِنّیّـة، فلتکن من هذا الـتنبیـه الـقیّم علیٰ ذُکْر، ولاتکن من‏‎ ‎‏الـضالّین.‏

‏‏وإنّی قد سافرتُ الأسفار الـکثیرة وشارکتُ فی الـمحافل غیر الـیسیرة،‏‎ ‎‏وصاحبتُ أرباب الأذکار الـلیلیّـة والـنهاریّـة فی الـخلوات الـخاصّـة‏‎ ‎‏والـجلوات الاُنسیّـة، فهم وإن کانوا خالـین عن مجموعـة من الـرذائل‏‎ ‎‏الـکلامیّـة، وفی نوع الـحالات والـساعات مشغولون بالـمباحث‏‎ ‎‏الـتوحیدیّـة الأخلاقیّـة، ولکن کان الـشیطان الـکبیر استولیٰ علیهم، وأخذ‏‎ ‎‏منهم ما أراده واشتهاه، فأرسلهم إلـیٰ ما عندهم، کما اشتهر ذلک فی سائر‏‎ ‎‏الـفرق الـباطلـة، فإنّـه إذا بلغ إلـیٰ آمالــه الأصلیّـة، فلایُبالـی بالـفروع‏‎ ‎‏والأغصان، ولابغیر ذلک ممّا یبتذلـه الـشیطان.‏

‏‏فعلیٰ الـمسلم الـمتوجِّـه والـمؤمن الـکیِّس : أن یحافظ فی طریقتـه‏‎ ‎‏الـمثلیٰ علیٰ ما أتیٰ بـه الـنبیُّ الأکرم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ ، فإنّـه قد أتمّ أسباب ذلک‏‎ ‎‏ویحتاج إلـیٰ الـجدّ والاجتهاد فی الـوصول إلـی تلک الـغایات والآمال‏‎ ‎‏الـقصویٰ الـتی انتظرتها الـنفوس الـراقیـة، فهذا أمیر الـمؤمنین ـ علیـه‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‏کجا تواند دم از مقامات عارفی زد‏

‏‎ ‎‏کسی که چون نی به شب ننالد چو نی بصد جا کمر نبندد‏‎[1]‎

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) البیت من صفا الأصفهانی وکذا فی بعض المنتخبات والصحیح :صفا به رندی کجا تواند دم از بیانات عاشقی زد    کسی که نالد به ناله نی ، چونی به هر جا کمر نبندد