المبحث الرابع : حول استفادة تدریجیّة العالم من الآیة

‏‏المبحث الرابع‏

‏‏ ‏

‏‏حول استفادة تدریجیّة العالم من الآیة‏

‏‏ ‏

‏‏قیل :‏‏ إنّ الآیـة تدلّ علیٰ أنّ الـعالَم الـتدریجیَّ الـحصول متدرّج فی‏
‏‎

‏‏ویتوجّه علیه :‏‏ أنّ الآیـة لاتدلّ علیٰ ذلک، بل الآیـة تدلّ علی أنّ کلّ ما‏‎ ‎‏أمکن أن یتربّیٰ فمربّیـه ربّ الـعالـمین، وأمّا أنّ کلّ موجود فی هذا الـعالـم‏‎ ‎‏یتدرّج من الـنقص إلـیٰ الـکمال، فهو یُطلب من مقام آخر.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ :‏‏ کما أنّ معنیٰ الـربّ، یستلزم کون الـمراد من الـعالَمین‏‎ ‎‏عالم الـمادّیّات الـعُلویّـة أو الـسُّفلیّـة، ولایشمل الـمجرّدات الـمحضـة‏‎ ‎‏الـتی لاتـتدرّج فی الـوجود، ولاتـتحرّک نحو الـکمال، بل هی الإبداعیّات‏‎ ‎‏الـمفارقـة للموادّ والأزمان، کذلک هو یستلزم اختصاص الـربوبیّـة بما یمکن‏‎ ‎‏أن یطرأه الـتدرّج، کما فی الـمقولات الأربع الـعرضیّـة، وأمّا فی مقولـة‏‎ ‎‏الـجوهر فلایمکن مثلاً، فلاتشملها الآیـة الـکریمـة الـشریفـة، فما فی کلمات‏‎ ‎‏الـصدر الـمتقدّم وصاحب الـحکمـة الـمتعالـیـة، لایخلو عن تأسّف.‏

‏‏نعم یمکن دعویٰ :‏‏ أنّ قضیّـة الـعموم خروج جمیع الـعوالـم من الـنقص‏‎ ‎‏إلـیٰ الـکمال، وجمیع الأشیاء من الـقوّة إلـیٰ الـفعل قضاءً لحقّ عمومیّـة‏‎ ‎‏ربوبیّتـه، ولکن قد خرجنا عن هذا الـعموم؛ لقیام الـقرینـة الـعقلیّـة فی‏‎ ‎‏الإبداعیّات، فیبقیٰ الـباقی تحتـه، فإنّ الـبرهان علیٰ امتناع الـحرکـة‏‎ ‎‏الـجوهریّـة، فتکون تلک أیضاً خارجـة ، وإلاّ فقضیّـة الـکتاب خروج جمیع‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر القرآن الکریم، صدر المتألهین 1 : 81 .