نقل وتوضیح : تطبیق العالَم الکبیر علیٰ العالَم الصغیر
فی بعض الـمآثیر: الـعالَم عالمان؛ صغیر وکبیر، ویؤیّد ذلک ما نُسب إلـی أمیر الـمؤمنین علیه السلام:
أتزعُمُ أنّکَ جُرمٌ صغیر
وفیکَ انْطویٰ الـعالَمُ الأکبرُ
وقد ذکر الـعرفاء الـشامخون فی تطبیق الـکبیر علی الـصغیر کلمات جمّـة، لایهمّنا نقل خصوصیّاتها.
وإجمالـه : أنّ هذا الـعالـم الـکبیر إنسان واحد بالـعدد؛ باعتبار الـنفس والـعقل الـکلّیّـین الـلّذین هما من عالـم الـوحدة، وباعتبار سریان الـوحدة الـحقّـة الـظِّلِّیّـة إلـیٰ أجزائـه، وهو عین الـهویّـة، ولاسیّما باعتبار تدلّیـه جمعاً إلـیٰ وجهـة اللّٰه تعالـیٰ وتعلّقـه بالـحقّ الـمتعال، تکون الـسماوات کلّها أحیاء عقلاء، مسبّحین بحمد ربّهم لایسأمون، ومتواجدین فی عشق جمالـه لایفترون؛ وذلک لمکان الـنفوس الـمتعلّقـة بها وعقولها الـمشبّهـة بها.
ویؤیّد ذلک ما فی بعض الآثار الـنبویّـة: «أطّت السماء وحقّ لها أن
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 360
تئطّ؛ ما فیها موضع قدم إلاّ وفیه ملک راکع أو ساجد»، فإنّ الإنسان الـکبیر ذو الـعقل والـنفس کالـصغیر، والـشمس قلب لـه، کما أنّ الـقلب الـصنوبری فی الإنسان الـصغیر أشرف الأعضاء ولـه الـرئاسـة، کذلک الـشمس فی الإنسان الـکبیر سیّد الـکواکب من الـرئیسـة والـمرؤوسـة، وتلک الـمادّة الـعنصریّـة الأرضیّـة والـسماویّـة فی جنب تلک الـعوالـم الـروحانیّـة، کحجر الـمثانـة.
وهذا الـتطبیق فی الـجسمانیّات بلحاظ هذه الـمنظومـة، ولکن فی الـروحانیّات تکون جمیع الـعوالـم بالـنسبـة إلـیٰ الإنسان الـکامل صغیرة، ولذلک قیل:
وفیک انطویٰ العالَمُ الأکبر
فإنّ الانطواء دلیل أکبریّـة الإنسان، والأکبریّـة دلیل علیٰ أنّ هذا الـعالَم صغیر بالـنسبـة إلـیٰ سائر الـمنظومات الـشمسیّـة والـمجرّات الـسماویّـة.
وغیر خفیّ : أنّ کلّ إنسان فیـه قوّة کلّ کمال وجمال، فیکون الـتطبیق بالـقوّة، بالـنسبـة إلـیٰ الـکاملین یکون الـتطبیق بالـفعل، وإلـیٰ بعض ما شرحناه ـ من أعظمیّـة الإنسان الـصغیر جسماً من الـعالَم الـکبیر معنیً وإحاطـة ـ یُشیر ما ورد فی روایاتنا حول بیان حدود أئمّتنا علیهم السلام وجوداً وسعـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 361
وکمالاً، وقد اُشیر إلـیٰ بعض تلک الـحدود الـروایات الـسابقـة، وکفیٰ فی ذلک ما یقول خادمهم الـبسطامی: «لو أنّ الـعرش وما حواه ألف مرّة وقع فی زاویـة قلب الـعارف لما ملأه»، ومن شاء فلیرجع إلـیٰ محالّها.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 362