النظر السابع : حول الحمد القولی لکافّـة الموجودات

‏‏النظر السابع‏

‏‏ ‏

‏‏حول الحمد القولی لکافّـة الموجودات‏

‏‏ ‏

‏‏إلـیٰ أنّ الـحمد الـلسانی لایختصّ بالإنسان، ومن الـممکن دعویٰ: أنّ‏‎ ‎‏القرآن کتاب الـهدایـة لجمیع الـموجودات حسب إمکاناتها واستعداداتها،‏‎ ‎‏فیکون قولـه: ‏‏«‏‏اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‏‏»‏‏ تعلیماً لکافّـة الـخلائق کیفیّـة تحمیده ـ تعالـیٰ‏‎ ‎‏وتقدّس ـ لساناً، ولاسیّما إذا قلنا: بأنّ تقدیرالآیة هکذا: «قولوا بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمنِ‏‎ ‎‏الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ» فیکون الـخطاب إلـیٰ کلّ من یتمکّن من الـقول والـنطق.‏

‏‏اعلم أنّ الـمشهور عند أهل الـفلسفـة الـعلیا: أنّ الـنُّطق فصل أخیر‏‎ ‎‏للإنسان، وعند أرباب الـبحث والـتحقیق: أنّ الـفصل الأخیر أنحاء‏‎ ‎‏الـوجودات، والـفصول الاشتقاقیّـة لوازم تلک الـفصول الـحقیقیّـة، ولیست‏‎ ‎‏هذه الـفصول مندرجـة تحت إحدیٰ الـمقولات‏‎[1]‎‏، فیکون الـنطق الـکیفی ـ‏‎ ‎‏أی الـذی من الـکیفیّات الـمسموعـة ـ خاصّـة الإنسان، وعند أصحاب‏‎ ‎‏الـکشف والإیقان وذوی الألباب والـعرفان: أنّ الـنطق الـکیفی یشترک فیـه‏‎ ‎‏کافّـة الـموجودات، إلاّ أنّها محجوبـة عن ذوی الـحُجُب والـواطنین فی‏‎ ‎‏الأرض الـسُّفلیٰ، ومکشوفـة لدیٰ أرباب الـبصائر، ومسموعـة بتلک الأذان‏
‏‎

‏‏1 ـ ‏‏«‏‏أَنْطَقَنَا اللّٰهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ‏‏»‏‎[3]‎‏ فتأمّل.‏

‏‏2 ـ ‏‏«‏‏وَإِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلاّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰکِنْ لاَتَفْقَهُونَ تَسْبِیِحَهُمْ‏‏»‏‎[4]‎‎ ‎‏علی الـقراءة الـمشهورة بالـتاء.‏

‏‏3 ـ ‏‏«‏‏أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّٰهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّمَـٰوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّیْرُ‏‎ ‎‏صَافَّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِیحَهُ وَاللّٰهُ عَلِیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ‏‏»‏‎[5]‎‏.‏

‏‏والـروایات الـکثیرة الـناطقـة: بأنّ الـطیور ذات أذکار، وتشیر إلـیٰ‏‎ ‎‏تلک الأذکار‏‎[6]‎‏، وممّا یشهد علیٰ أنّ الأشیاء ذات أقوال ونطق قولـه تعالـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ‏‏»‏‎[7]‎‏ وقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏قَالَتْ نَمْلَةٌ یَاأَیُّهَا النَّمْلُ‏‏»‏‎[8]‎‏،‏‎ ‎‏والـحمل علی الـمجاز والـکنایـة وإن کان یمکن، إلاّ أنّـه خلاف الـظاهر، بعد‏‎ ‎‏اقتضاء الـتحقیق ومساعدة الـکشف والـوحی لـه، فلاتخلط.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الأسفار 2 : 35 ـ 37 .
• )) مناقب آل أبی طالب 1 : 90، إثبات الهداة 2 : 45 ـ 46 .
• )) فصّلت (41) : 21 .
• )) الإسراء (17) : 44 .
• )) النور (24) : 41 .
• )) بحار الأنوار 61: 27 ـ 29، کتاب السماء والعالم، باب عموم أحوال الحیوان وأصنافها.
• )) فصّلت (41) : 11 .
• )) النّمل (27) : 18 .