علیٰ مشرب ومسلک آخر

‏‏وعلیٰ مشرب ومسلک آخر هکذا‏

‏‏ ‏

‏‏وفیـه ـ کما مرّ ـ ردّ علیٰ الـمفوِّضـة والـمجبِّرة؛ أنّ الـقدرة الـتی‏‎ ‎‏أنشأتُ بها الـعمل هی من اللّٰه تعالـیٰ، فأنا أبرأ من أن یکون عملی باسمی، بل‏‎ ‎‏هو باسمـه تعالـیٰ، فإنّنی أستمدّ الـقوّة والـعون منـه، ولولا ذلک لم أقدر علیٰ‏‎ ‎‏عملـه.‏

‏‏فمعنیٰ الـبسملـة الـتی جاءت أوّل الـکتاب الـعزیز: أنّ جمیع ما جاء‏‎ ‎‏فی الـقرآن من الأحکام والـشرائع والأخلاق والآداب والـمواعظ، هو للّٰه ومن‏‎ ‎‏اللّٰه لیس لأحد فیـه شیء، وکأنّـه قال: إقرأ یامحمّد هذه الـسورة ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ‏‎ ‎‏الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏أی علیٰ أنّها من اللّٰه لا منک، فإنّـه أنزلها علیک لتهدیهم بها‏‎ ‎‏إلـیٰ ما فیـه خیرهم وسعادتهم فی الـدنیا والآخرة، وکذلک کان  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ یقرؤها‏‎ ‎‏علیهم ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ‏‏»‏‏ لا باسمـه؛ أی إنّها من اللّه لا منـه، فإنّما هو مبلّغ عنـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ کما جاء فی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ * وَأَنْ‏‎ ‎‏أَتْلُوَاْ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَیٰ فَإِنَّمَا یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ‏
‏‎

‏‏وبالجملة :‏‏ هذا الـنحو من الاستعمال معروف مألوف فی کلّ الـلغات‏‎ ‎‏وأقرَبـه إلـیکم الـیوم ما ترونـه فی الـمحاکم الـنظامیّـة؛ حیث یبتدئون‏‎ ‎‏الأحکام قولاً وکتابةً باسم الـسلطان فلان ابن الـخدیو فلان؛ تعظیماً لـه‏‎ ‎‏وتفخیماً وإشعاراً بأنّ مثلـه مورد الـنظر وینظر إلـیٰ عملی وقراءتی. واللّٰه‏‎ ‎‏الـعالـم.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) النمل (27) : 91 ـ 92 .