علیٰ مشرب آخر

‏‏وعلیٰ مشرب آخر هکذا‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ الـعبد الـحقیقی یتعبّد بالـقرآن وقراءتـه، ولایستخدمـه فی إفادة‏‎ ‎‏مرامـه ومقصده، فإنّ ما أمر بـه هی الـقراءة، وهی لاتکون إلاّ بتذکّر الألفاظ،‏‎ ‎‏حکایـة عن الألفاظ الـشخصیّـة الـصادرة عن مبدأ الـوحی والـتنزیل،‏
‏‎

‏‏وإن شئت فسمّ هذا مشرب الـفقیـه، فإنّـه یعتبر صدق الـقراءة فی‏‎ ‎‏الـصلاة، بل وفی قراءة الـکتاب، فلا معنی لتعلّقها بشیء ، کما لایخفیٰ.‏

‏‎