علم الحروف والأعداد

‏‏علم الحروف والأعداد‏

‏‏ ‏

‏‏قد مرّ أنّ لهذه الـعلوم شأناً راسخاً عند أهلـه، وشرافـة خاصّـة لدیٰ‏‎ ‎‏أربابـه، وبغضاً وعناداً بارزاً وظاهراً عند جهلتـه. والأمر سهل.‏

‏‏اعلم: أنّ الـمروی أنّ الـکتب الـمنزّلـة من الـسماء إلـیٰ الأرض مائـة‏‎ ‎‏وأربعـة: صحف شیث ستّون، وصحف إبراهیم ثلاثون، وصحف موسیٰ قبل‏‎ ‎‏الـتوراة عشرة، والـتوراة والإنجیل والـزبور والـفرقان. وقیل أکثر من ذلک لما‏‎ ‎‏کان لنوح أیضاً کتب، وجمیعاً فی الـفرقان، ومعانیها فی الـفاتحـة، ومعانی‏‎ ‎‏الـفاتحـة فی الـبسملـة، ومعانی الـبسملـة مجموعـة فی بائها، ومعناها: بی‏‎ ‎‏کان ما کان، وبی یکون ما یکون.‏

‏‏فهنا طور آخر من الـبحث: أنّ حروف الـبسملـة تسعـة عشر حرفاً؛‏‎ ‎‏علیٰ عدد الـملائکـة الـموکّلین بالـنار، عافانا اللّٰه منها‏‎[1]‎‏. وقد اُشیر إلـیٰ هذا‏‎ ‎‏الـبحث طیّ بعض الـمباحث الـسابقـة، وفی ذلک خواصّ وآثار کثیرة مذکورة‏‎ ‎‏فی الـمطولات. وعددها 786، ومن قرأها بهذا الـمقدار ستّـة أیّام متوالـیـة‏
‏‎

‏‏وقیل : إذا تُلِیت علیٰ قدح من الـماء عددها وسُقِیت لمن شاء، أحبّـه‏‎ ‎‏حبّاً شدیداً‏‎[2]‎‏. وفی ذلک الـبرکات الاُخر إن شاء اللّٰه تعالـیٰ، ومربّعـه الـوفقی‏‎ ‎‏لمن یرید قمع کلّ جبّار، فلیکتب وفق ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏ فی قطعـة‏‎ ‎‏رصاص، ویضع اسم من یرید فی الـوفق، ویُبَخِّره بالـحلتیت والـثوم الأحمر،‏‎ ‎‏ویدفنـه قریباً من نار دائمـة الـوقود، وإیّاک أن تلحق الـنار الـرصاص، فإنّ‏‎ ‎‏الـمعمول ـ علیٰ ما قیل ـ یهلک وأنت الـمطالَب بـه بین یدی اللّٰه تعالیٰ.‏

‏‏وهذه صورتـه‏‎[3]‎‏:‏

‏

‏‏ ‏

‏‏وهنا طور آخر من الکلام وهو :‏‏ أنّ هذه الـتسعـة عشر ولها جدول آخر‏‎ ‎‏بتوفیق عددیّ، ولیکن علیٰ ذکر من أنّ تلک الـحروف عشرة غیر مکرّرة‏
‏‎

‏‎

• )) شمس المعارف الکبریٰ : 33 .
• )) المصدر السابق : 37 .
• )) المصدر السابق : 39 .