المسألة الثانیة : حکم تسمیة الغیر بـ‏‏«الرحمن»

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حکم تسمیة الغیر بـ «الرحمن»‏

‏‏ ‏

‏‏فی جواز أن یسمّی بـه غیر اللّٰه تعالـیٰ وعدمـه وجهان: من عدم الـدلیل‏‎ ‎‏الـخاصّ علیٰ الـتحریم، ومن استنکار الـمسلمین ذلک وامتناعهم عنـه، مع ما‏‎ ‎‏ورد عن «أمالـی الـصدوق ‏‏رحمه الله‏‏» عن الـصادق ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«الرحمن اسم خاصّ بصفة‏‎ ‎‏عامّة، والرحیم اسم عامّ بصفة خاصّة»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفی «تاج الـعروس» قال أبو الـحسن: ولایجوز أن یقال: «رحمٰن» إلاّ‏‎ ‎‏للّٰه عزّوجلّ‏‎[2]‎‏. وفیـه أیضاً قال الـجوهری : إلاّ أنّ «الـرحمٰن» اسم مخصّص‏‎ ‎‏باللّٰه لایجوز أن یُسمّیٰ بـه غیره؛ ألا تریٰ أنّـه قال: ‏‏«‏‏قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ أَوِ ادْعُوا‏‎ ‎‏الرَّحْمـٰنَ‏‏»‏‏، فعادَلَ بـه الاسم الـذی لایشرکـه فیـه غیره، وکان مُسَیْلَمـة‏‎ ‎‏الـکذّاب یقال لـه: رحمان الـیمامـة‏‎[3]‎‏. انتهیٰ. وغیر خفیّ ما فی استدلالـه.‏

‏‏ونظیره فی الـضعف ما مرّ من قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِیّاً‏‏»‏‎[4]‎‏،‏‎ ‎‏فإنّـه لو سلّمنا أن یکون الـمراد منـه هو الـشریک فی الاسم، ولکنّـه لایدلّ‏‎ ‎‏علی الـممنوعیّـة الـشرعیّـة. وتوهّم الـممنوعیّـة لأجل أنّـه دخول فی سلطان‏
‏‎

‏‏نعم لایبعد ظهور حدیث «الأمالـی»‏‎[5]‎‏ فی أنّ الـخصوصیّـة مفروغ عنها‏‎ ‎‏فی کلامـه ‏‏علیه السلام‏‏، ویکون ناظراً إلـیٰ ممنوعیّـة الاشتراک فی الاسم، وإلاّ فبحسب‏‎ ‎‏الـتکوین یمکن ذلک، فلاتکون الـجملـة إخباریّـة حتّیٰ یلزم الـکذب ـ نعوذ‏‎ ‎‏باللّٰه ـ إذا سُمّی بـه غیره، بل هی جملـة إنشائیّـة أو فی حکم الإنشاء، ومن‏‎ ‎‏الـممکن دعویٰ أنّها إخباریّـة، ومجرّد إمکان الـتسمیـة لایستلزم کذب‏‎ ‎‏الـمفاد، فلایتّفق بعد ذلک کما لم یتّفق إلـیٰ الآن. هذا، مع أنّ الـروایـة غیر‏‎ ‎‏ظاهر الـسند، فراجع.‏

‏‏ثمّ اعلم أنّ هذه الـمسألـة لیست معنونـة بالـفقـه، إلاّ أنّ بعضاً من‏‎ ‎‏الـمفسّرین کالـقُرطبی‏‎[6]‎‏ نسبها إلـی أکثر الـعلماء، ومنعوا جواز تسمیـة غیره‏‎ ‎‏بـه؛ معلّلاً بقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمـٰنَ‏‏»‏‎[7]‎‏ وبقولـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَسْئَل مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمـٰنِ آلِهَةً‏‎ ‎‏یُعْبَدُونَ‏‏»‏‎[8]‎‏.‏

‏‏ولایخفیٰ سخافـة الاستدلال ، فإنّهما دلیلان علی أنّـه عَلَمٌ شخصیّ لـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ مثلاً، وأین هذا من ممنوعیّـة تسمیـة الـغیر بـه؟!‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لم یوجد فی الأمالی بل الحدیث مذکور فی المصباح ، الکفعمی : 317 ، ومجمع البیان 1 : 21 .
• )) تاج العروس 8 : 307 .
• )) الصحاح 5 : 1929 .
• )) مریم (19) : 65 .
• )) مرّ الحدیث وهو من «المصباح» للکفعمی .
• )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 106 .
• )) الإسراء (17) : 110 .
• )) الزخرف (43) : 45 .