المسألة الثانیة
الصنعة الکلامیة فی تقدیم «الرحمٰن» علی «الرحیم»
بناءً علیٰ اختلافهما فی الـمفاد؛ فإن کانا مختلفین فی ذلک بحسب
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 211
الـمادّة، فلایحتاج الـتقدیم والـتأخیر إلـیٰ الـلطیفـة الـکلامیّـة؛ لأنّ کلّ ذلک یحتاج إلـیٰ الـمرجع، کما هو الـظاهر وإن یمکن أن یقال: بأنّ «الـرحمن» من الـرَّحِم صفـة مشبّهـة، وهی من الـلوازم الـذاتیّـة وإن لم تکن عین الـذات إلاّ فی جنابـه تعالـیٰ ولذلک قُدِّم علیٰ «الـرحیم»؛ لکونـه بمعنیٰ الـراحم صفـة فعل، أو بمعنیٰ الـرقیق، وهو صفـة ادّعائیـة لا واقعیّـة؛ لکونـه ملازماً لنواقص الـمادّة.
وإن کانا مختلفین بحسب الـهیئـة فی الـمفاد؛ فإمّا یکونان صفـة مشبّهـة، أو صیغـة مبالـغـة، أو الاُولیٰ صفـة مشبّهـة والـثانیـة صیغـة مبالـغـة، أو الـثانیـة بمعنیٰ الـفاعل، فإنّ کلّ ذلک صحیح ومساعد للاعتبار، إلاّ أن یُتوهّم أنّ الاُولیٰ صیغـة مبالـغـة والـثانیـة صفـة الـفعل.
وحیث عرفت منّا : أنّ «الـرحمٰن» صفـة مشبّهـة واقعیّـة او ادّعائیّـة فلابدّ من تقدّمـه علیٰ الـرحیم الـذی هو بمعنیٰ الـفاعل محذوف الـمتعلّق؛ أی: باسم اللّٰه الـذی هو الـرحمن الـملازم رحمتـه لذاتـه، والـرحیم الـذی یترشّح رحمتـه إلـیٰ غیره، ویکون بالـناس وبالـمؤمنین رؤوفاً رحیماً، کما ورد فی الـکتاب الـعزیز.
وقد یتوهّم : أنّ «الـرحمن» تدلّ علیٰ أصل الـصفـة، و«الـرحیم» علیٰ استمرارها، أو هو علیٰ اشتدادها کیفاً، و«الـرحیم» علیٰ تعدّدها کمّاً.
ولکنّه فاسد؛ لأنّ الـهیئـة لم توضع إلاّ للمبالـغـة ـ فی الـکیف کان أو فی الـکمّ ـ أو للصفـة الـمشبّهـة، ولیس هذا الـتفصیل إلاّ من باب ضمّ الـذوق
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 212
الـتخیّلی إلـی الـلغـة والـوضع، وهو غیر صحیح.
أو یتخیّل : أنّ الـرحمـة الـرحمانیّـة ذاتیّـة والـرحمـة الـرحیمیّـة فعلیّـة، فإنّ ذلک لیس بحسب الـلغـة والـواقع، فإنّ الـرحمـة فی الـکلّ معنیً واحد، وإن کانت صفـة الـذات فهما من أسماء الـذات، وإلاّ فهما من أسماء الأفعال. نعم یتمّ ذلک علیٰ الـوجـه الـذی مرّ؛ وهو الادّعاء، فلیس هذا وجهاً آخر للتقدیم والـتأخیر.
وهنا وجه آخر سیأتی تفصیله، وإجماله: أنّ «الـرحمٰن» صفـة ذاتیّـة عامّـة، و«الـرحیم» وصف فعلیّ خاصّ، فیذکر الـخاصّ بعد الـعامّ، کما فی قولـه تعالـیٰ: «فِیهِمَـا فَاکِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ».
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 213